王宴喻 天主與凱撒 闡復活 論愛天主及愛人
1耶穌又設喻訓眾曰：
2『天國譬諸君王為其子設婚筵；
3遣僕速被柬者赴讌、皆不至；
4乃遣他僕曰：「告被柬者我已備筵、宰牛殺牲、百物畢具、請來參與嘉禮。」
5皆置若罔聞、各行其路、或赴田莊、或赴市場、
6餘人且執其僕、辱而殺之！
7君王聞之震怒、發兵進討、殲其眾、火其居。
8乃謂其僕曰：「婚筵既備、而被邀者無德以稱。
9可往通衢大街、儘爾所遇、邀之來宴。」
10僕遂出赴街中盡集所遇、無聞善惡、賓客滿堂。
11王入視客、見一人無禮服、
12謂之曰：「友、無禮服安得入此？」其人默然。
13王乃謂侍者曰：「縛其手足、投之幽獄、必有哀哭切齒者矣。」
14蓋見召者眾、而蒙選者寡也。』
15於是法利塞輩出而共議、何以即其言而陷之。
16乃發其黨徒、偕希祿黨人來問耶穌曰：『夫子、吾知爾真實無誑、率陳主道、不顧人情、無所偏袒；
17敢請明示爾意、納稅於凱撒、宜乎否乎？』
18耶穌心知其詐、對曰：『虛偽之徒試予何為？
19且以稅錢示我。』乃出錢示之。耶穌曰：
20『此誰之像、誰之號歟？』
21曰：『凱撒也。』曰：『當以凱撒之物歸凱撒、而以天主之物歸天主。』
22若輩聞而異之、舍之而去。
23撒杜責人素言人無復活、是日亦進而問之曰：
24『夫子、摩西曾言、人死無子、弟娶其婦、為兄生子立嗣。
25茲者吾黨有兄弟七人；長者娶妻、無子而亡、遺婦於弟、
26其二其三、乃至其七皆然。
27婦亦旋亡。
28至復活時。此婦為誰之妻？蓋七人皆曾娶之。』22:28 見古經申命紀第二十五章第五節。
29耶穌曰：『爾曹昧於經義、及天主之大能、宜其誤也。
30蓋復活後、不娶不嫁、一如主之天神。
31論死者之復活詎未讀天主所曉示於爾者乎？天主曰：
32「我乃亞伯漢之天主、依灑格之天主、雅各伯之天主。」夫天主非死者之天主、乃生者之天主也。』22:32 見古經出谷紀第三章第六節。
33眾聞其言、嘆服其訓。
34法利塞人聞耶穌致撒杜責人語塞、亦會集其黨。
35一律師來試耶穌曰：
36『夫子、律法中何誡為大？』
37對曰：『「盡爾之心、盡爾之情、盡爾之知、以愛爾上主天主。」
38斯誡乃首而大者。
39其次即「愛人如己」是已。
40此二誡者、實為所有律法及先知書之綱領也。』22:40 見古經申命紀第六章第五節。
「主語吾主、坐我右側、22:43-44 見聖詠第一百一十首第一節。
待我克敵、任爾踐踏。」
45夫大維既稱之為主、又安得為其裔乎？』眾不能答；自此不敢復詰。
WU Ching-hsiung, Wenli New Testament & Psalms in Public Domain. First published in 1949 (Psalms in 1946).
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吳經熊文理《新經全集》、《聖詠譯義初稿》屬共有領域。原著1949年出版（《聖詠譯義初稿》1946年出版）。
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