大智若愚 大愚若智
1奉天主恩旨、蒙召為耶穌基督之宗徒者葆樂、偕兄弟蘇士丹、1:1 蘇士丹即宗徒大事錄第十八章第十七節所言者也。
2致書於格林多天主教會、凡沾溉基督耶穌之聖德而蒙召為聖徒、以及各處虔誦吾人所共仰之主耶穌基督之聖名者曰：
3伏願我天主聖父及主耶穌基督降爾聖寵錫爾平安。
4予每思天主因耶穌基督而沛賜爾等以聖寵、未嘗不為爾等向天主代謝洪恩。
5蓋天主之所以寵飾爾等者、實無微不至；賜爾等善於辭令、富於智慧、一切靈賦、應有盡有、
6而基督之妙證得確立於爾曹之中；
7俾爾等安心靜候吾主耶穌基督之顯現。
8天主亦必賜爾等堅守信德、始終不渝；庶幾爾等於耶穌基督重臨之日、聖德全備、無懈可擊。
9蓋感召爾等得與其聖子耶穌基督神交心契者、乃誠實無妄之天主也。
10第有一事、頗欲以吾主耶穌基督之名義、奉勸兄弟；惟望爾等精誠團結、眾口同辭兄弟之間不可有絲毫分裂；務須一心一德、和衷共濟。
11頃革來氏之家人來為予言、兄弟中頗有意氣之爭。
12試舉一例、爾中或云『我乃葆樂之人、』或云『我乃亞波羅之人、』或云『我乃基法之人、』或云『我乃基督之人。』1:12 亞波羅即宗徒大事錄第十八章第二十四節至第二十八節所言者也。基法則聖伯鐸祿也。
13夫基督安可分裂乎？為爾等殉身十字架上者、豈葆樂乎？抑爾等係奉葆樂之名而受洗乎？
14予私心謝主、自吉士布及迦猶而外、未曾為爾中之任何人付洗；1:14 吉士布即宗徒大事錄第十八章第八節所言者也。迦猶即致羅馬人書第十六章第二十三節所言者也。
15庶可杜絕以我之名受洗之謬說。
16尚有斯德法納一家、亦係予所付洗者、餘則不復記憶矣。
17蓋予所受於基督之使命、非為付洗、乃為傳道。而巧言妙語、未嘗用之、誠恐基督之十字架轉失效能。
18夫聖架之道、在喪心病狂不可救藥者視之、愚莫甚焉；而在沾溉救恩之吾人視之、則天主之德能也。
19經不云乎、『吾將毀智者之智、滅巧者之巧。』1:19 見先知意灑雅書第二十九章第十四節。
20而今哲人安在哉？經師安在哉？世之辯士又安在哉？此非天主已使世俗之智化為下愚乎？
21蓋按天主之上智、世俗之智、既不足以認識天主、故天主甘用若愚之道以救信眾。
22猶太人所望者靈驗也希臘人所求者智慧也；
23而吾人所傳揚者、乃一被釘於十字架之基督耳。此於猶太人為躓石、於異邦人為愚妄；
24而於蒙召之人、無論其國籍之為猶太或希臘、則為天主之德能與神慧也。
25蓋天主之愚、猶智於世人之智；而天主之柔、猶剛於世人之剛耳。
WU Ching-hsiung, Wenli New Testament & Psalms in Public Domain. First published in 1949 (Psalms in 1946).
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吳經熊文理《新經全集》、《聖詠譯義初稿》屬共有領域。原著1949年出版（《聖詠譯義初稿》1946年出版）。
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