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    1禍哉!那些設立不義之律例的,
    和記錄奸詐之判詞的,
    2為要扭曲貧寒人的案件,
    奪去我民中困苦人的理,
    以寡婦當作擄物,
    以孤兒當作掠物。
    3到降罰的日子,災禍從遠方臨到,
    那時,你們要怎麼辦呢?
    你們要向誰逃奔求救呢?
    你們的財寶要存放何處呢?
    4他們只得屈身在被擄的人之下,
    仆倒在被殺的人中間10.4「他們…中間」或譯「那些不願屈身被擄的人,將仆倒在被殺的人中間」。。
    雖然如此,耶和華的怒氣並未轉消;
    他的手依然伸出。

     神用亞述王為工具
    5禍哉!亞述,我怒氣的棍!
    他們手中的杖是我的惱恨。
    6我要差遣他攻擊褻瀆的國,
    吩咐他對付我所惱怒的民,
    搶走擄物,奪取掠物,
    將他們踐踏,如同街上的泥土一般。
    7然而,這並非他的意念,
    他的心不是這樣打算;
    他的心要摧毀,
    要剪除不少的國家。
    8他說:「我的官長豈不都是君王嗎?
    9迦勒挪豈不像迦基米施嗎?
    哈馬豈不像亞珥拔嗎?
    撒瑪利亞豈不像大馬士革嗎?
    10既然我的手已伸到了這些有偶像的國,
    他們所雕刻的偶像
    過於耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像,
    11我豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像,
    如同我待撒瑪利亞和其中的偶像嗎?」
    12主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候,說:「我必懲罰亞述王自大的心和他高傲尊貴的眼目。」
    13因為他說:
    「我所成就的事是靠我手的能力
    和我的智慧,
    因為我本有聰明。
    我挪移列國的地界,
    搶奪他們所積蓄的財寶,
    並且像勇士,使坐寶座的降為卑。
    14我的手奪取列國的財寶,
    好像人奪取鳥窩;
    我得了全地,
    好像人拾起被棄的鳥蛋;
    沒有振動翅膀的,
    沒有張嘴的,也沒有鳴叫的。」

    15斧豈可向用斧砍伐的自誇呢?
    鋸豈可向拉鋸的自大呢?
    這好比棍揮動那舉棍的,
    好比杖舉起那不是木頭的人。
    16因此,主—萬軍之耶和華
    必使亞述王的壯士變為瘦弱,
    在他的榮華之下必有火點燃,
    如同火在燃燒一般。
    17以色列的光必變成火,
    它的聖者必成為火焰;
    一日之間,將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡,
    18又毀滅樹林和田園的榮華,
    連魂帶體,好像病重的人消逝10.18「病重的人消逝」或譯「拿軍旗的昏過去」。一樣。
    19他林中只剩下稀少的樹木,
    連孩童也能寫其數目。

    殘存之民歸回
    20到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脫的,必不再倚靠那擊打他們的,卻要誠心仰賴耶和華—以色列的聖者。
    21所剩下的,就是雅各家的餘民,必歸回全能的 神。
    22以色列啊,你的百姓雖多如海沙,惟有剩下的歸回。滅絕之事已成定局,公義必如水漲溢。
    23因為萬軍之主耶和華在全地必成就所定的滅絕之事。

    耶和華要懲罰亞述
    24所以,萬軍之主耶和華如此說:「住錫安我的百姓啊,亞述王雖然用棍擊打你,又如埃及舉杖攻擊你,你不要怕他。
    25因為還有一點點時候,我向你們發的憤怒就要結束,我的怒氣要使他們滅亡。
    26萬軍之耶和華要舉起鞭子來攻擊他,好像在俄立磐石那裏擊打米甸人一樣。他的杖向海伸出,他必把杖舉起,如在埃及一般。
    27到那日,亞述王的重擔必離開你的肩頭,他的軛必離開你的頸項;那軛必因肥壯而撐斷10.27「他的軛…撐斷」:七十士譯本是「他的軛必折斷離開你的頸項」。。」

    侵略者進攻
    28亞述王來到亞葉,
    經過米磯崙,
    在密抹安放輜重。
    29他們過了隘口,
    要在迦巴住宿。
    拉瑪戰兢,
    掃羅的基比亞逃命。
    30迦琳10.30「迦琳」:原文直譯「迦琳女子」。哪,要高聲呼喊!
    注意聽,萊煞啊!
    困苦的亞拿突啊10.30「困苦的亞拿突啊」:原文另譯「回應他,亞拿突啊」。!
    31瑪得米那躲避,
    基柄的居民逃遁。
    32當那日,亞述王要在挪伯停留,
    揮手攻擊錫安10.32「錫安」:原文直譯「錫安女子」。的山,
    就是耶路撒冷的山。

    33看哪,主—萬軍之耶和華
    以猛撞削斷樹枝;
    巨木必被砍下,
    高大的樹必降為低。
    34稠密的樹林,他要用鐵器砍下,
    黎巴嫩必被大能者伐倒10.34「黎巴嫩必被大能者伐倒」或譯「黎巴嫩的榮華必傾倒」。。

    Copyright © 2006 2010 Hong Kong Bible Society. Used by permission


     

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