斐理伯廣行教化
4散之四方者、隨在傳道；8:4 「隨在傳道；」傳耶穌福音也。獻縣新經全集譯為『傳揚天主的聖言。』呂譯新約譯為『傳佳音的道。』
5斐理伯抵沙瑪里、宣揚基督。
6眾聞其道、復睹其所行靈蹟、翕然慕之。
7中多為邪魔所困者、斐理伯祛之、其魔乃大呼而出、癱跛者亦皆獲康復、
8於是舉邑騰歡。
9有巫名西門者、行邪道於城中。誇妄自尊、邑民皆為其熒惑、
10無長無幼、莫不尊之、曰：『斯人即所謂天主之大能者歟！』
11眾之所以嚮往至此者、蓋受其巫術之眩惑也久矣。
12及斐理伯傳主福音、揚名基督、男女誠服、
13西門常睹斐理伯靈蹟、為之驚異不置、乃亦不能不信服而受洗焉。
14
耶路撒冷宗徒聞沙瑪里民眾領受天主大道、遣伯鐸祿 若望二人前往祈禱、
15俾感聖神。
16時若輩尚未有一人感受聖神、僅奉耶穌之名受洗而已。
17宗徒乃以手按之、於是聖神降臨而普獲靈感。
18西門既睹其事、獻金以求曰：
19『請賜權能、俾我亦能按手於人、使受聖神。』
20伯鐸祿曰：『願爾與金偕亡！爾思以金錢易取天主之恩賜乎？
21在天主前、爾心不正、實無與於斯道、8:21 見聖詠第七十八首第三十七節。
22故當痛悔、虔求天主、一念之錯或可望赦。
23吾見爾正處於荼毒之中、為罪惡重加束縛。』
24西門曰：『願為我祈主、使爾所言者勿加諸吾身。』
25宗徒既證主道而闡揚之、乃返耶路撒冷、道經沙瑪里諸村、隨在宣揚福音。
26有主之天神謂斐理伯曰：『起而南、循耶路撒冷赴迦薩荒僻之路以行。』
27斐理伯遵行；有埃提阿伯人為女王干大基總司庫、權宦也、方自耶路撒冷禮拜返、
28輿中觀先知意灑雅書。
29聖神謂裴理伯曰：『爾當憑車步趨。』
30斐理伯遂趨而就之、聞其誦先知意灑雅書、乃問之曰：『爾所誦者、果明其意乎？』
31而宦者對曰：『無人啟迪、亦焉能明。』乃邀斐理伯登輿、並乘、
32其所誦之經云：
彼如羊被牽、就死無一聲。
又如羔緘口、默對剪毛人。8:32 見先知意灑雅書第五十三章第七第八節。
33卑微蒙冤屈、公義何由伸。
生命絕於地、身世復誰論。
34宦者問斐理伯曰：『先知斯言何指、其身乎？抑他人乎？』
35斐理伯乃啟口、即以此經發端、為傳耶穌福音、
36遵路而行、至有水處、宦者曰：『是地有泉、何妨受洗、』
37斐理伯曰：『爾如篤信之則可。』對曰：『我信耶穌基督為天主聖子。』8:37 此節見於通俗拉丁譯本。義文Martini譯本亦有之。Crampon, Parsh, Spencer等譯本則存疑。Westminster Version, Revised Version, Botte等譯本則缺之。Merk希臘本亦然。
38命停輿、偕入水、斐理伯為施洗；
39方自水升、主神忽攝斐理伯以去、宦者不復見之；欣然就道。
40其時人見斐理伯於亞鎮都、遍歷城邑、傳揚福音、以迄凱塞里。
WU Ching-hsiung, Wenli New Testament & Psalms in Public Domain. First published in 1949 (Psalms in 1946).
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吳經熊文理《新經全集》、《聖詠譯義初稿》屬共有領域。原著1949年出版（《聖詠譯義初稿》1946年出版）。
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