罗马书 4:9 这样看来，称为有福的是指已受割礼之人，还是也包括未受割礼之人呢？这是因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”

逐节对照

环球圣经译本 - 这样看来，称为有福的是指已受割礼之人，还是也包括未受割礼之人呢？这是因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”
新标点和合本 - 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，
和合本2010（上帝版-简体） - 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。
和合本2010（神版-简体） - 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。
当代译本 - 那么，这种福分只给受割礼的人吗？还是也给没有受割礼的人呢？因为我们说，亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。
圣经新译本 - 这样看来，那有福的人，是指受割礼的呢，还是也指没有受割礼的呢？因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”
中文标准译本 - 既然如此，这福份到底是只赐给那些受割礼的人，还是也赐给那些没有受割礼的人呢？我们说：“亚伯拉罕因着信，就被算为义了。”
现代标点和合本 - 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信就算为他的义。
和合本（拼音版） - 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
New International Version - Is this blessedness only for the circumcised, or also for the uncircumcised? We have been saying that Abraham’s faith was credited to him as righteousness.
New International Reader's Version - Is that blessing only for those who are circumcised? Or is it also for those who are not circumcised? We have been saying that God accepted Abraham’s faith. So his faith made him right with God.
English Standard Version - Is this blessing then only for the circumcised, or also for the uncircumcised? For we say that faith was counted to Abraham as righteousness.
New Living Translation - Now, is this blessing only for the Jews, or is it also for uncircumcised Gentiles? Well, we have been saying that Abraham was counted as righteous by God because of his faith.
Christian Standard Bible - Is this blessing only for the circumcised, then? Or is it also for the uncircumcised? For we say, Faith was credited to Abraham for righteousness.
New American Standard Bible - Is this blessing then on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say, “Faith was credited to Abraham as righteousness.”
New King James Version - Does this blessedness then come upon the circumcised only, or upon the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
Amplified Bible - Is this blessing only for the circumcised, or also for the uncircumcised? For we say, “Faith was credited to Abraham as righteousness.”
American Standard Version - Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham his faith was reckoned for righteousness.
King James Version - Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
New English Translation - Is this blessedness then for the circumcision or also for the uncircumcision? For we say, “faith was credited to Abraham as righteousness.”
World English Bible - Is this blessing then pronounced on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
新標點和合本 - 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
和合本2010（上帝版-繁體） - 如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。
和合本2010（神版-繁體） - 如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。
當代譯本 - 那麼，這種福分只給受割禮的人嗎？還是也給沒有受割禮的人呢？因為我們說，亞伯拉罕信上帝，就被算為義人。
環球聖經譯本 - 這樣看來，稱為有福的是指已受割禮之人，還是也包括未受割禮之人呢？這是因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。”
聖經新譯本 - 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。”
呂振中譯本 - 如此看來，這稱為有福、是指着受割禮的人呢？還是也指着沒受割禮的人呢？我們說：『亞伯拉罕的信是算為義。』
中文標準譯本 - 既然如此，這福份到底是只賜給那些受割禮的人，還是也賜給那些沒有受割禮的人呢？我們說：「亞伯拉罕因著信，就被算為義了。」
現代標點和合本 - 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。
文理和合譯本 - 是福也、及於受割者乎、抑亦及於未受割者乎、蓋我所謂亞伯拉罕之信即以之為義也、
文理委辦譯本 - 曰、其得此福也、受割禮者歟、抑未受割者歟、蓋曰、亞伯拉罕信、即其信稱為義矣、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 此福加諸受割禮者乎、抑亦加諸未受割禮者乎、蓋已言亞伯拉罕之信視為義、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 夫此之為福、豈限於割禮之族乎？抑兼被於未割者也。吾人既云亞伯漢因信而成義矣、
Nueva Versión Internacional - ¿Acaso se ha reservado esta dicha solo para los que están circuncidados? ¿Acaso no es también para los gentiles? Hemos dicho que a Abraham se le tomó en cuenta la fe como justicia.
현대인의 성경 - 그렇다면 이런 행복은 할례를 받은 사람만이 누릴 수 있는 것입니까, 아니면 할례를 받지 못한 사람도 누릴 수 있는 것입니까? 우리는 아브라함이 믿음으로 의롭다는 인정을 받았다고 말했습니다.
Новый Русский Перевод - Относится ли это благословение только к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Аврааму вера была вменена в праведность.
Восточный перевод - Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Ибрахиму вера была вменена в праведность.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Ибрахиму вера была вменена в праведность.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Иброхиму вера была вменена в праведность.
La Bible du Semeur 2015 - Cette bénédiction est-elle réservée aux seuls circoncis, ou est-elle aussi accessible aux incirconcis ? Nous venons de le dire : Dieu a porté la foi d’Abraham à son crédit pour le déclarer juste.
リビングバイブル - すると、次のような質問が出て来ます。この祝福は、キリストを信じた上に、さらに割礼をはじめユダヤ教の規則を守っている人にだけ与えられるのでしょうか。それとも、ユダヤ教の規則は守らなくても、ただキリストを信じてさえいれば与えられるのでしょうか。アブラハムの場合はどうだったのでしょう。「アブラハムは信仰によってこれらの祝福を受けた」と言われています。それは、ただ信仰だけによったのでしょうか。それとも、ユダヤ教の規則も守ったからなのでしょうか。
Nestle Aland 28 - Ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν; λέγομεν γάρ· ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.
unfoldingWord® Greek New Testament - ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν, ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν? λέγομεν γάρ, ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.
Nova Versão Internacional - Destina-se essa felicidade apenas aos circuncisos ou também aos incircuncisos? Já dissemos que, no caso de Abraão, a fé lhe foi creditada como justiça.
Hoffnung für alle - Für uns ergibt sich hier die Frage: Gelten Davids Worte nur für die Juden oder auch für alle anderen? Wie gesagt, es heißt in der Heiligen Schrift: »Abraham setzte sein ganzes Vertrauen auf Gott, und so fand er Gottes Anerkennung.«
Kinh Thánh Hiện Đại - Vậy phước hạnh ấy chỉ dành riêng cho người Do Thái, hay cho cả Dân Ngoại không chịu cắt bì? Chúng ta vừa nói rằng nhờ đức tin, Áp-ra-ham được Đức Chúa Trời kể là người công chính.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - ความสุขนี้มีแก่ผู้ที่ได้เข้าสุหนัตเท่านั้นหรือ? หรือมีแก่ผู้ที่ไม่ได้เข้าสุหนัตด้วย? เราได้กล่าวแล้วว่าพระเจ้าทรงถือว่าความเชื่อของอับราฮัมเป็นความชอบธรรมของเขา
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ความสุขนี้สำหรับคนที่เข้าสุหนัตเท่านั้น หรือสำหรับคนที่ไม่ได้เข้าสุหนัตด้วย เรากล่าวกันว่า “พระเจ้านับว่าอับราฮัมเป็นผู้มีความชอบธรรม เพราะท่านมีความเชื่อ”
Thai KJV - ถ้าเช่นนั้นความสุขมีแก่คนที่เข้าสุหนัตพวกเดียวหรือ หรือว่ามีแก่พวกที่มิได้เข้าสุหนัตด้วย เพราะเรากล่าวว่า “เพราะความเชื่อนั้นเองทรงถือว่าอับราฮัมเป็นคนชอบธรรม”
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - เกียรตินี้มีไว้สำหรับคนที่ทำพิธีขลิบเท่านั้นหรือ มันมีไว้สำหรับคนที่ไม่ได้ทำพิธีขลิบด้วยไม่ใช่หรือ ที่ผมถามก็เพราะเราพูดว่า “อับราฮัมไว้วางใจในพระเจ้า พระเจ้าก็เลยนับว่าความไว้วางใจของท่านนั้นว่าเป็นสาเหตุเพียงพอที่พระองค์จะยอมรับท่าน”
onav - فَهَلْ هذِهِ الطُّوبَى لأَهْلِ الْخِتَانِ وَحْدَهُمْ، أَمْ لأَهْلِ عَدَمِ الْخِتَانِ أَيْضاً؟ إِنَّنَا نَقُولُ إِنَّ الإِيمَانَ قَدْ حُسِبَ لإِبْرَاهِيمَ بِرّاً.

交叉引用

罗马书 9:23 - 为要使他荣耀的丰盛彰显在这些蒙怜悯的器皿上，就是他早已预备好要得荣耀的，又有何不可？
罗马书 9:24 - 这些器皿就是我们，　神不仅从犹太人当中把我们呼召出来，也从外族人当中呼召。
以弗所书 2:11 - 所以，你们要记得你们从前按肉身来说是外族人，是所谓“没受割礼的人”，被那些所谓“受了割礼的人”这样称呼；这割礼是人手在肉身上所行的。
以弗所书 2:12 - 那时，你们与基督没有关系，被排除在以色列之外，没有国民身份，在带有应许的诸约上是外人，在世上没有盼望，没有　神。
以弗所书 2:13 - 但如今在基督耶稣里，你们这些从前在远处的人，已经靠著他的血来到近处了。
罗马书 15:8 - 我是说，基督为了　神的真理，成了受割礼者的仆人，为要保证对祖先的各项应许得以实现，
罗马书 15:9 - 并使外族人因所蒙的怜悯而荣耀　神，正如经上所记： “因此，我要在外族人中称颂你，歌颂你的名。”
罗马书 15:10 - 又说： “外族人啊，要与他的子民一起欢乐！”
罗马书 15:11 - 又说： “所有外族人啊，你们要赞美主！万民都要颂赞他！”
罗马书 15:12 - 以赛亚也说： “耶西的根芽将会出现，他会兴起来统治外族；外族人将盼望的是他。”
罗马书 15:13 - 愿赐盼望的　神，因你们的信，用一切喜乐平安充满你们，使你们靠著圣灵的大能有满溢的盼望。
罗马书 15:14 - 我的弟兄们，关于你们，我个人深信你们本身满有良善，已经充满一切知识，足以彼此劝导。
罗马书 15:15 - 有些地方我写得较为大胆，只是要提醒你们；我因　神赐给我的恩典，
罗马书 15:16 - 为外族人成为基督耶稣的圣仆，做　神福音的祭司，使所献上的外族人靠著圣灵分别为圣，得蒙悦纳。
罗马书 15:17 - 所以，在　神的事上，我在基督耶稣里有可引以为傲的。
罗马书 15:18 - 别的我不敢说，我只说基督藉著我完成的任务，就是用言语行为，藉著强大的神迹奇能，藉著圣灵的大能，使外族人顺从；这样，我就从耶路撒冷开始，东折西绕，直到伊吕利康，把基督的福音尽都传开了。
罗马书 10:12 - 其实无论是犹太人还是希腊人，都没有分别，因为大家有同一位主；他丰厚地赐福给所有呼求他的人，
罗马书 10:13 - 因为“凡呼求主名的人，都会得救”。
路加福音 2:32 - 他是启示外族人的光，又是你子民以色列的荣耀。”
歌罗西书 3:11 - 在这新的人里并没有希腊人和犹太人、受割礼的和没有受割礼的、化外人、西古提人、奴仆、自由人，惟有基督是一切，也在一切之内。
以弗所书 3:8 - 我在众圣徒中比最小的还小，　神还是赐给我这恩典，要我把基督那测不透的丰富传给外族人，
罗马书 3:29 - 难道　神只是犹太人的　神吗？不也是外族人的　神吗？是的，他也是外族人的　神！
罗马书 3:30 - 既然　神只有一位，他就要让受了割礼的人因信称义，也要让没受割礼的人藉著信称义。
以赛亚书 49:6 - “你做我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中获保全的人回归，只是小事，我还要立你做列国的光，好让你把我的救恩带到地极。”
加拉太书 3:26 - 要知道，你们所有人藉著信，在基督耶稣里都是　神的儿子，
加拉太书 3:27 - 因为你们凡是受洗归入基督的人，都已经穿上基督；
加拉太书 3:28 - 当中既没有犹太人，也没有希腊人；既没有奴仆，也没有自由人；既没有男的，也没有女的，因为你们所有人在基督耶稣里是一个人。
加拉太书 3:14 - 这是为了让亚伯拉罕所蒙的福，可以在基督耶稣里临到外族人，好使我们藉著信，领受所应许的圣灵。
罗马书 4:3 - 经上是怎么说的呢？“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”

逐节对照

交叉引用

环球圣经译本 - 这样看来，称为有福的是指已受割礼之人，还是也包括未受割礼之人呢？这是因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”
新标点和合本 - 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，
和合本2010（上帝版-简体） - 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。
和合本2010（神版-简体） - 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。
当代译本 - 那么，这种福分只给受割礼的人吗？还是也给没有受割礼的人呢？因为我们说，亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。
圣经新译本 - 这样看来，那有福的人，是指受割礼的呢，还是也指没有受割礼的呢？因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”
中文标准译本 - 既然如此，这福份到底是只赐给那些受割礼的人，还是也赐给那些没有受割礼的人呢？我们说：“亚伯拉罕因着信，就被算为义了。”
现代标点和合本 - 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信就算为他的义。
和合本（拼音版） - 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
New International Version - Is this blessedness only for the circumcised, or also for the uncircumcised? We have been saying that Abraham’s faith was credited to him as righteousness.
New International Reader's Version - Is that blessing only for those who are circumcised? Or is it also for those who are not circumcised? We have been saying that God accepted Abraham’s faith. So his faith made him right with God.
English Standard Version - Is this blessing then only for the circumcised, or also for the uncircumcised? For we say that faith was counted to Abraham as righteousness.
New Living Translation - Now, is this blessing only for the Jews, or is it also for uncircumcised Gentiles? Well, we have been saying that Abraham was counted as righteous by God because of his faith.
Christian Standard Bible - Is this blessing only for the circumcised, then? Or is it also for the uncircumcised? For we say, Faith was credited to Abraham for righteousness.
New American Standard Bible - Is this blessing then on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say, “Faith was credited to Abraham as righteousness.”
New King James Version - Does this blessedness then come upon the circumcised only, or upon the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
Amplified Bible - Is this blessing only for the circumcised, or also for the uncircumcised? For we say, “Faith was credited to Abraham as righteousness.”
American Standard Version - Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham his faith was reckoned for righteousness.
King James Version - Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
New English Translation - Is this blessedness then for the circumcision or also for the uncircumcision? For we say, “faith was credited to Abraham as righteousness.”
World English Bible - Is this blessing then pronounced on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
新標點和合本 - 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
和合本2010（上帝版-繁體） - 如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。
和合本2010（神版-繁體） - 如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。
當代譯本 - 那麼，這種福分只給受割禮的人嗎？還是也給沒有受割禮的人呢？因為我們說，亞伯拉罕信上帝，就被算為義人。
環球聖經譯本 - 這樣看來，稱為有福的是指已受割禮之人，還是也包括未受割禮之人呢？這是因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。”
聖經新譯本 - 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。”
呂振中譯本 - 如此看來，這稱為有福、是指着受割禮的人呢？還是也指着沒受割禮的人呢？我們說：『亞伯拉罕的信是算為義。』
中文標準譯本 - 既然如此，這福份到底是只賜給那些受割禮的人，還是也賜給那些沒有受割禮的人呢？我們說：「亞伯拉罕因著信，就被算為義了。」
現代標點和合本 - 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。
文理和合譯本 - 是福也、及於受割者乎、抑亦及於未受割者乎、蓋我所謂亞伯拉罕之信即以之為義也、
文理委辦譯本 - 曰、其得此福也、受割禮者歟、抑未受割者歟、蓋曰、亞伯拉罕信、即其信稱為義矣、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 此福加諸受割禮者乎、抑亦加諸未受割禮者乎、蓋已言亞伯拉罕之信視為義、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 夫此之為福、豈限於割禮之族乎？抑兼被於未割者也。吾人既云亞伯漢因信而成義矣、
Nueva Versión Internacional - ¿Acaso se ha reservado esta dicha solo para los que están circuncidados? ¿Acaso no es también para los gentiles? Hemos dicho que a Abraham se le tomó en cuenta la fe como justicia.
현대인의 성경 - 그렇다면 이런 행복은 할례를 받은 사람만이 누릴 수 있는 것입니까, 아니면 할례를 받지 못한 사람도 누릴 수 있는 것입니까? 우리는 아브라함이 믿음으로 의롭다는 인정을 받았다고 말했습니다.
Новый Русский Перевод - Относится ли это благословение только к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Аврааму вера была вменена в праведность.
Восточный перевод - Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Ибрахиму вера была вменена в праведность.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Ибрахиму вера была вменена в праведность.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Иброхиму вера была вменена в праведность.
La Bible du Semeur 2015 - Cette bénédiction est-elle réservée aux seuls circoncis, ou est-elle aussi accessible aux incirconcis ? Nous venons de le dire : Dieu a porté la foi d’Abraham à son crédit pour le déclarer juste.
リビングバイブル - すると、次のような質問が出て来ます。この祝福は、キリストを信じた上に、さらに割礼をはじめユダヤ教の規則を守っている人にだけ与えられるのでしょうか。それとも、ユダヤ教の規則は守らなくても、ただキリストを信じてさえいれば与えられるのでしょうか。アブラハムの場合はどうだったのでしょう。「アブラハムは信仰によってこれらの祝福を受けた」と言われています。それは、ただ信仰だけによったのでしょうか。それとも、ユダヤ教の規則も守ったからなのでしょうか。
Nestle Aland 28 - Ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν; λέγομεν γάρ· ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.
unfoldingWord® Greek New Testament - ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν, ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν? λέγομεν γάρ, ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.
Nova Versão Internacional - Destina-se essa felicidade apenas aos circuncisos ou também aos incircuncisos? Já dissemos que, no caso de Abraão, a fé lhe foi creditada como justiça.
Hoffnung für alle - Für uns ergibt sich hier die Frage: Gelten Davids Worte nur für die Juden oder auch für alle anderen? Wie gesagt, es heißt in der Heiligen Schrift: »Abraham setzte sein ganzes Vertrauen auf Gott, und so fand er Gottes Anerkennung.«
Kinh Thánh Hiện Đại - Vậy phước hạnh ấy chỉ dành riêng cho người Do Thái, hay cho cả Dân Ngoại không chịu cắt bì? Chúng ta vừa nói rằng nhờ đức tin, Áp-ra-ham được Đức Chúa Trời kể là người công chính.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - ความสุขนี้มีแก่ผู้ที่ได้เข้าสุหนัตเท่านั้นหรือ? หรือมีแก่ผู้ที่ไม่ได้เข้าสุหนัตด้วย? เราได้กล่าวแล้วว่าพระเจ้าทรงถือว่าความเชื่อของอับราฮัมเป็นความชอบธรรมของเขา
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ความสุขนี้สำหรับคนที่เข้าสุหนัตเท่านั้น หรือสำหรับคนที่ไม่ได้เข้าสุหนัตด้วย เรากล่าวกันว่า “พระเจ้านับว่าอับราฮัมเป็นผู้มีความชอบธรรม เพราะท่านมีความเชื่อ”
Thai KJV - ถ้าเช่นนั้นความสุขมีแก่คนที่เข้าสุหนัตพวกเดียวหรือ หรือว่ามีแก่พวกที่มิได้เข้าสุหนัตด้วย เพราะเรากล่าวว่า “เพราะความเชื่อนั้นเองทรงถือว่าอับราฮัมเป็นคนชอบธรรม”
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - เกียรตินี้มีไว้สำหรับคนที่ทำพิธีขลิบเท่านั้นหรือ มันมีไว้สำหรับคนที่ไม่ได้ทำพิธีขลิบด้วยไม่ใช่หรือ ที่ผมถามก็เพราะเราพูดว่า “อับราฮัมไว้วางใจในพระเจ้า พระเจ้าก็เลยนับว่าความไว้วางใจของท่านนั้นว่าเป็นสาเหตุเพียงพอที่พระองค์จะยอมรับท่าน”
onav - فَهَلْ هذِهِ الطُّوبَى لأَهْلِ الْخِتَانِ وَحْدَهُمْ، أَمْ لأَهْلِ عَدَمِ الْخِتَانِ أَيْضاً؟ إِنَّنَا نَقُولُ إِنَّ الإِيمَانَ قَدْ حُسِبَ لإِبْرَاهِيمَ بِرّاً.

罗马书 9:23 - 为要使他荣耀的丰盛彰显在这些蒙怜悯的器皿上，就是他早已预备好要得荣耀的，又有何不可？
罗马书 9:24 - 这些器皿就是我们，　神不仅从犹太人当中把我们呼召出来，也从外族人当中呼召。
以弗所书 2:11 - 所以，你们要记得你们从前按肉身来说是外族人，是所谓“没受割礼的人”，被那些所谓“受了割礼的人”这样称呼；这割礼是人手在肉身上所行的。
以弗所书 2:12 - 那时，你们与基督没有关系，被排除在以色列之外，没有国民身份，在带有应许的诸约上是外人，在世上没有盼望，没有　神。
以弗所书 2:13 - 但如今在基督耶稣里，你们这些从前在远处的人，已经靠著他的血来到近处了。
罗马书 15:8 - 我是说，基督为了　神的真理，成了受割礼者的仆人，为要保证对祖先的各项应许得以实现，
罗马书 15:9 - 并使外族人因所蒙的怜悯而荣耀　神，正如经上所记： “因此，我要在外族人中称颂你，歌颂你的名。”
罗马书 15:10 - 又说： “外族人啊，要与他的子民一起欢乐！”
罗马书 15:11 - 又说： “所有外族人啊，你们要赞美主！万民都要颂赞他！”
罗马书 15:12 - 以赛亚也说： “耶西的根芽将会出现，他会兴起来统治外族；外族人将盼望的是他。”
罗马书 15:13 - 愿赐盼望的　神，因你们的信，用一切喜乐平安充满你们，使你们靠著圣灵的大能有满溢的盼望。
罗马书 15:14 - 我的弟兄们，关于你们，我个人深信你们本身满有良善，已经充满一切知识，足以彼此劝导。
罗马书 15:15 - 有些地方我写得较为大胆，只是要提醒你们；我因　神赐给我的恩典，
罗马书 15:16 - 为外族人成为基督耶稣的圣仆，做　神福音的祭司，使所献上的外族人靠著圣灵分别为圣，得蒙悦纳。
罗马书 15:17 - 所以，在　神的事上，我在基督耶稣里有可引以为傲的。
罗马书 15:18 - 别的我不敢说，我只说基督藉著我完成的任务，就是用言语行为，藉著强大的神迹奇能，藉著圣灵的大能，使外族人顺从；这样，我就从耶路撒冷开始，东折西绕，直到伊吕利康，把基督的福音尽都传开了。
罗马书 10:12 - 其实无论是犹太人还是希腊人，都没有分别，因为大家有同一位主；他丰厚地赐福给所有呼求他的人，
罗马书 10:13 - 因为“凡呼求主名的人，都会得救”。
路加福音 2:32 - 他是启示外族人的光，又是你子民以色列的荣耀。”
歌罗西书 3:11 - 在这新的人里并没有希腊人和犹太人、受割礼的和没有受割礼的、化外人、西古提人、奴仆、自由人，惟有基督是一切，也在一切之内。
以弗所书 3:8 - 我在众圣徒中比最小的还小，　神还是赐给我这恩典，要我把基督那测不透的丰富传给外族人，
罗马书 3:29 - 难道　神只是犹太人的　神吗？不也是外族人的　神吗？是的，他也是外族人的　神！
罗马书 3:30 - 既然　神只有一位，他就要让受了割礼的人因信称义，也要让没受割礼的人藉著信称义。
以赛亚书 49:6 - “你做我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中获保全的人回归，只是小事，我还要立你做列国的光，好让你把我的救恩带到地极。”
加拉太书 3:26 - 要知道，你们所有人藉著信，在基督耶稣里都是　神的儿子，
加拉太书 3:27 - 因为你们凡是受洗归入基督的人，都已经穿上基督；
加拉太书 3:28 - 当中既没有犹太人，也没有希腊人；既没有奴仆，也没有自由人；既没有男的，也没有女的，因为你们所有人在基督耶稣里是一个人。
加拉太书 3:14 - 这是为了让亚伯拉罕所蒙的福，可以在基督耶稣里临到外族人，好使我们藉著信，领受所应许的圣灵。
罗马书 4:3 - 经上是怎么说的呢？“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”