經文：約翰福音十一章28-37節
第七個「神蹟」：拉撒路復活。
人物：馬利亞和耶穌。
28馬大說了這話就回去，叫她妹妹馬利亞，私下說：「老師來了，他在叫你。」29馬利亞聽見了，急忙起來，到耶穌那裏去。30那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。31那些同馬利亞在家裏安慰她的猶太人，見她急忙起來，出去，就跟着她，以為她要往墳墓那裏去哭。32馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，對他說：「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。」33耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲嘆，又甚憂愁，34就說：「你們把他安放在哪裏？」他們對他說：「主啊，請你來看。」35耶穌哭了。36猶太人就說：「你看，他多麼愛他！」37其中有人說：「他既然開了盲人的眼睛，難道不能叫這人不死嗎？」
昨天談到馬大是「信」了嗎？若馬大的「信」和門徒們相近，其實都是不信，那麼「揀選了上好福份」的馬利亞呢？
28節說：「馬大說了這話就回去，叫她妹妹馬利亞，私下說：「老師來了，他在叫你。」27節馬大不是剛認信耶穌為「主」嗎？但28節卻又將耶穌歸回為「老師」了。
從馬利亞的反應可看到她對耶穌是真心尊敬的，她「聽見了，急忙起來，到耶穌那裏去。」（29節）作者也補充多一個現場真相，就是「耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。」（30節）這個場景加深了馬利亞對耶穌的重視，因為耶穌還未進村，她已出去恭迎大駕了。
不過在場的猶太人卻誤會了，他們以為「她要往墳墓那裏去哭。」（31節）
32節說：「馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前。」「俯伏」這動作再看到馬利亞對耶穌的尊重程度是等同君王的級別，但下一句她卻說：「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。」這句話有點似曾相識的感覺嗎？因為馬大見到耶穌時，也說過同一番話（21節）。
然後就是一段很出名的「耶穌哭了」的記述。「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲嘆，又甚憂愁。」（33節）
耶穌的反應是「悲嘆」，又甚「憂愁」。這兩個字可以譯作「心裏激動」，「難過起來」（新譯本）或「內心悲憤」，「激動起來」（新漢語）。
那你認為耶穌「激動」甚麼，「悲憤」甚麼？一般的解讀就是耶穌和馬大、馬利亞和猶太人都一樣，知道拉撒路死了，便一同哭起來。但耶穌明明是前來叫拉撒路復活的，也指出過「復活在我，生命也在我」。既然如此，相信耶穌沒有那麼「矯情」或要事先「排一場戲」，要先和大家一起「哭」，然後才叫拉撒路復活吧？！
況且，如果我們將「悲嘆」和「憂愁」譯作「內心悲憤」和「激動起來」，這和「憂愁」的意義便大相徑庭了。
看來耶穌「激動」（33節）的原因應該是馬大和馬利亞所說的話引起的，就是那句「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。」（32節）。
作為讀者，當我們以為馬利亞一早就「揀選了上好的福份」，就應該對耶穌的「信」會有所領悟，而且與眾人不同吧？但原來她和猶太人、門徒和馬大都一樣，對耶穌的「信」都是不甚了了，亦和馬大一樣，只會說「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。」
反思：
很多人說「沒有期望」就「沒有失望」，又系嘅（也是啦），若我們仔細想想，最令你「激心」（傷心、氣憤）的通常就是你最親的人和對他最有期望的人。
寫這篇文章時，我在想，究竟最讓主「激心」（傷心、氣憤）的人是哪一類人？相信我這類人是應該有份的。作為神學院老師，又作為教會的牧者，差不多每天都在「談道」，甚至將自己放在那個「道德的高地」來作為最高標準（我就算不覺得自己道德有多高，我的言辭都會表達我是「有道德」的人）。
在平時沒有甚麼試煉的日子，我這種人是最容易「瞞天過海」的，我也相信我的學生、我的羊都不會質疑我是一個有誠信、有道德操守的人。
但若真的大難臨到，我的「信」還能繼續「相信」嗎？還是會讓「耶穌哭了」？