然則如何？曰：義塞之所求、未之得也、其中蒙恩者得之、而其餘則已成麻木不仁之徒矣。

这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。

那又怎么说呢？以色列人所寻求的，他们没有得着。但是蒙拣选的人得着了，其余的人却成了顽梗不化的。

那又怎么说呢？以色列人所寻求的，他们没有得着。但是蒙拣选的人得着了，其余的人却成了顽梗不化的。

这该怎么说呢？以色列人努力追求，却一无所得，只有蒙拣选的人得到了，其他的人都变得顽固不化。

那又怎么样呢？以色列人恳切寻找的，他们没有得到，蒙拣选的人倒得着了。其余的人都成了顽固的，

所以怎么样呢？以色列人并没有获得他们所寻求的，蒙拣选的人却获得了，而其余的人都成了刚硬的，

這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得着。惟有蒙揀選的人得着了；其餘的就成了頑梗不化的。

那又怎麼說呢？以色列人所尋求的，他們沒有得着。但是蒙揀選的人得着了，其餘的人卻成了頑梗不化的。

那又怎麼說呢？以色列人所尋求的，他們沒有得着。但是蒙揀選的人得着了，其餘的人卻成了頑梗不化的。

這該怎麼說呢？以色列人努力追求，卻一無所得，只有蒙揀選的人得到了，其他的人都變得頑固不化。

那又怎麼樣呢？以色列人懇切尋找的，他們沒有得到，蒙揀選的人倒得著了。其餘的人都成了頑固的，

那麼便怎麼樣呢？以色列所切求的、他們竟然沒有得着；惟獨蒙揀選的人得着了。其餘的人就成了頑梗不化的；

所以怎麼樣呢？以色列人並沒有獲得他們所尋求的，蒙揀選的人卻獲得了，而其餘的人都成了剛硬的，

然則何耶、以色列所求未得、惟蒙選者得之、餘則頑耳、

曰、然則以色列人所求者、有不得乎、曰、選民得之、其餘則頑也、

是則何也、以色列人所求者未得、惟蒙選者得之、其餘則剛愎其心矣、

What then? What the people of Israel sought so earnestly they did not obtain. The elect among them did, but the others were hardened,

What should we say then? The people of Israel did not receive what they wanted so badly. Those Israelites who were chosen did receive it. But the rest of the people were made stubborn.

What then? Israel failed to obtain what it was seeking. The elect obtained it, but the rest were hardened,

So this is the situation: Most of the people of Israel have not found the favor of God they are looking for so earnestly. A few have— the ones God has chosen— but the hearts of the rest were hardened.

What then? Israel did not find what it was looking for, but the elect did find it. The rest were hardened,

What then? What Israel is seeking, it has not obtained, but those who were chosen obtained it, and the rest were hardened;

What then? Israel has not obtained what it seeks; but the elect have obtained it, and the rest were blinded.

What then? That which Israel seeketh for, that he obtained not; but the election obtained it, and the rest were hardened:

What then? Israel did not find what it was looking for, but the elect did find it. The rest were hardened,

What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded

What then? Israel failed to obtain what it was diligently seeking, but the elect obtained it. The rest were hardened,

What then? That which Israel seeks for, that he didn’t obtain, but the chosen ones obtained it, and the rest were hardened.

蓋矜恤人者惟天主、使人冥頑、亦惟天主而已。

蓋斯世之君、已矇不信者之心、以致基督榮耀福音之真光、亦無由照入；而基督固天主之肖影也。

兄弟乎、吾深恐爾等之自以為智、故不欲爾等之昧於此中微妙也。蓋部分義塞人之所以成為冥頑不靈者、乃有待乎異邦人之圓滿歸化。

義塞人求義於律法之中、而終未之得也。何以故？以其求之不以信、而以法耳。

以種種邪法、熒惑自求淪喪之徒。所謂自求淪喪之徒者、即不知愛慕真理、以望得救者耳。既不愛慕真理、天主亦祇得聽其從妄信謊、於是凡不信真理而惟邪惡是好者、必至判罪而後已。兄弟則為主之所愛、吾儕尚可不為爾等恆謝洪恩乎？蓋天主自始予爾等以簡拔、俾爾等受聖神之感化、篤信真理、以蒙救恩。其召爾也、以吾儕之傳福音為因緣、而以爾等得沾吾主耶穌基督之光榮為目的。

於今亦然、固尚有蒙恩簡者存焉。

然若輩已冥頑成心、而不可感化矣。即在今日、讀舊約時、此帕猶依然未揭；而不知舊約已因基督而廢棄矣。

然則何如？豈謂祭肉足以浼我乎？抑吾目中尚有偶像其物乎？非也！

然則吾人視他族果無所勝乎？實無所勝也！蓋無論猶太人與希臘人、其為罪人則一也。此為吾儕向所主張者；

天主於創世以前、夙在基督之身、予吾人以恩簡、俾吾人得成聖潔無瑕、對越所天。

意灑雅之預言、實應於若輩之身矣。其言曰：斯民之心、已成頑梗；厥耳重聽、厥目自閉、若恐其目之有見、耳之有聞、心之有悟、幡然回頭、而獲救於我也。」

蓋既昧於天主之義、故惟求自立其義、而不服膺天主之義矣。

而對於吾人預定為榮貴之器、沛加恩澤、以揚其無窮之榮、

『主已蒙其目、主已頑其心、恐其目有見、恐其心有靈、恐其即回頭、令吾全其生。』

雖然、吾人既不隸於法而隸於恩矣、將恃恩而重蹈罪孽乎？無是理也！

雖然、是亦何傷？無論其心意之誠也偽也、其揄揚基督則一；此吾之所為歡欣鼓舞、而不能自已者也。

曰『爾等當勉入窄門。予實語爾、欲入而不得入者、眾矣。

不寧惟是、吾人亦知人苟能真心愛天主、則天主必使天地萬物同力相助、而亨通之。如此之人、亦即天主依其聖意而見召者也。蓋天主所預寵者、乃預簡之、俾克肖其聖子、欲使其聖子成為眾子中之冢息耳。故其所預簡者、必從而召之；其所召者、更從而義之；其所義者、更從而榮之。

伊梢後來之如何切望降福、而卒見拒絕、爾所知也。蓋大錯已鑄、噬臍莫及；雖痛哭流涕而求之、亦徒然矣。

蒙天主聖父按預知而拔擢、因聖神而成聖、服膺恩命、而霑濡耶穌基督寶血之眾兄弟曰：願恩寵康寧、錫爾不匱、日進無疆。