加拉太书 3:19 那么，为甚么要有律法呢？律法是为了定违犯律法的罪而添设，藉著众天使，经一位中保的手设立的，直到那位承受应许的后裔来到。

逐节对照

环球圣经译本 - 那么，为甚么要有律法呢？律法是为了定违犯律法的罪而添设，藉著众天使，经一位中保的手设立的，直到那位承受应许的后裔来到。
新标点和合本 - 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。
和合本2010（上帝版-简体） - 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。
和合本2010（神版-简体） - 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。
当代译本 - 那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而增设的，一直存到那位承受应许的后裔来临。律法是通过天使交给一位中保颁布的。
圣经新译本 - 那么，为什么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是藉着天使经中保的手设立的；
中文标准译本 - 那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。
现代标点和合本 - 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到；并且是藉天使、经中保之手设立的。
和合本（拼音版） - 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。
New International Version - Why, then, was the law given at all? It was added because of transgressions until the Seed to whom the promise referred had come. The law was given through angels and entrusted to a mediator.
New International Reader's Version - Then why was the law given at all? It was added because of human sin. And it was supposed to control us until the promised Seed had come. The law was given through angels, and a go-between was put in charge of it.
English Standard Version - Why then the law? It was added because of transgressions, until the offspring should come to whom the promise had been made, and it was put in place through angels by an intermediary.
New Living Translation - Why, then, was the law given? It was given alongside the promise to show people their sins. But the law was designed to last only until the coming of the child who was promised. God gave his law through angels to Moses, who was the mediator between God and the people.
Christian Standard Bible - Why, then, was the law given? It was added for the sake of transgressions until the Seed to whom the promise was made would come. The law was put into effect through angels by means of a mediator.
New American Standard Bible - Why the Law then? It was added on account of the violations, having been ordered through angels at the hand of a mediator, until the Seed would come to whom the promise had been made.
New King James Version - What purpose then does the law serve? It was added because of transgressions, till the Seed should come to whom the promise was made; and it was appointed through angels by the hand of a mediator.
Amplified Bible - Why, then, the Law [what was its purpose]? It was added [after the promise to Abraham, to reveal to people their guilt] because of transgressions [that is, to make people conscious of the sinfulness of sin], and [the Law] was ordained through angels and delivered to Israel by the hand of a mediator [Moses, the mediator between God and Israel, to be in effect] until the Seed would come to whom the promise had been made.
American Standard Version - What then is the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise hath been made; and it was ordained through angels by the hand of a mediator.
King James Version - Wherefore then serveth the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise was made; and it was ordained by angels in the hand of a mediator.
New English Translation - Why then was the law given? It was added because of transgressions, until the arrival of the descendant to whom the promise had been made. It was administered through angels by an intermediary.
World English Bible - Then why is there the law? It was added because of transgressions, until the offspring should come to whom the promise has been made. It was ordained through angels by the hand of a mediator.
新標點和合本 - 這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。
和合本2010（上帝版-繁體） - 這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。
和合本2010（神版-繁體） - 這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。
當代譯本 - 那麼，為什麼會有律法呢？律法是為了使人知罪而增設的，一直存到那位承受應許的後裔來臨。律法是通過天使交給一位中保頒佈的。
環球聖經譯本 - 那麼，為甚麼要有律法呢？律法是為了定違犯律法的罪而添設，藉著眾天使，經一位中保的手設立的，直到那位承受應許的後裔來到。
聖經新譯本 - 那麼，為甚麼要有律法呢？是為了過犯的緣故才加上的，直到那得應許的後裔來到。律法是藉著天使經中保的手設立的；
呂振中譯本 - 那麼、律法怎麼樣呢？律法是為顯明犯法之事而增設的；是臨時的措施、等所應許的後裔來到的；是藉着天使經中間人之手規定的。
中文標準譯本 - 那麼，為什麼要有律法呢？律法是為了過犯的緣故被加上的，直到那蒙應許的後裔來臨；律法是藉著天使，通過中保的手所規定的。
現代標點和合本 - 這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到；並且是藉天使、經中保之手設立的。
文理和合譯本 - 然則律何為耶、乃為罪而設、待受許之裔至、又由天使於中保之手而訂、
文理委辦譯本 - 然則律法何以、曰、律法為有罪者設、待所應許之裔至、且律法藉天使賜中保以傳、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 然則律法何益、曰、為罪愆而設、待受應許之裔至焉、且律法傳授、藉天使、託中保之手、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 然則律法何為而作乎？蓋人多為非作惡、乃有律法之添設、以俟承受嗣業者之來臨。且律法之制、乃由主之使者授之於居間人之手。
Nueva Versión Internacional - Entonces, ¿cuál era el propósito de la ley? Fue añadida por causa de las transgresiones hasta que viniera la descendencia a la cual se hizo la promesa. La ley se promulgó por medio de ángeles, por conducto de un mediador.
현대인의 성경 - 그렇다면 율법을 주신 목적은 무엇이었습니까? 그것은 약속된 분이 오실 때까지 죄가 무엇인지를 깨닫게 하기 위한 것입니다. 그 율법은 천사들이 전해 준 것을 사람이 받아 공포한 것입니다.
Новый Русский Перевод - В чем же тогда назначение Закона? Закон был добавлен позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришел Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.
Восточный перевод - В чём же тогда назначение Закона? Закон был дан позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришёл Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - В чём же тогда назначение Закона? Закон был дан позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришёл Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - В чём же тогда назначение Закона? Закон был дан позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришёл Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.
La Bible du Semeur 2015 - Mais alors, pourquoi la Loi ? Elle a été ajoutée pour mettre en évidence la désobéissance des hommes à l’ordre divin, et le régime qu’elle a instauré devait rester en vigueur jusqu’à la venue de la descendance d’Abraham que la promesse concernait. Cette Loi a été promulguée par l’intermédiaire d’anges et par le moyen d’un médiateur, Moïse.
リビングバイブル - では、そもそも律法は何のために与えられたのでしょうか。それは、神の約束につけ加えられたものであり、それに違反することがどんなに罪深いことかを人々に示すためです。ただし、この律法の有効期間は、その約束の指し示す「子」、すなわち、キリストが来られる時まででした。さらに次のような点も指摘できます。神様は律法を、天使たちを通してモーセにお与えになり、モーセがそれを民に告げ知らせたのです。
Nestle Aland 28 - Τί οὖν ὁ νόμος; τῶν παραβάσεων χάριν προσετέθη, ἄχρις οὗ ἔλθῃ τὸ σπέρμα ᾧ ἐπήγγελται, διαταγεὶς δι’ ἀγγέλων ἐν χειρὶ μεσίτου.
unfoldingWord® Greek New Testament - τί οὖν ὁ νόμος? τῶν παραβάσεων χάριν προσετέθη, ἄχρις οὗ ἔλθῃ τὸ σπέρμα ᾧ ἐπήγγελται, διαταγεὶς δι’ ἀγγέλων ἐν χειρὶ μεσίτου.
Nova Versão Internacional - Qual era então o propósito da Lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o Descendente a quem se referia a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.
Hoffnung für alle - Was aber soll dann überhaupt das Gesetz? Gott hat es zusätzlich gegeben, damit wir das Ausmaß unserer Sünden erkennen. Dieses Gesetz – von den Engeln durch den Vermittler Mose zu uns gebracht – sollte auch nur so lange gelten, bis der Nachkomme von Abraham da wäre, an dem Gott sein Versprechen erfüllen wollte.
Kinh Thánh Hiện Đại - Như thế, luật pháp có nhiệm vụ gì? Luật pháp được công bố để giúp loài người nhận biết tội lỗi mình, cho đến khi Chúa Cứu Thế xuất hiện, tức Đấng đã hứa từ trước. Đức Chúa Trời ban hành luật pháp qua các thiên sứ cho Môi-se, là người trung gian giữa Đức Chúa Trời và con người.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - ถ้าเช่นนั้นบทบัญญัติมีไว้เพื่ออะไร? การที่มีบทบัญญัติเพิ่มขึ้นมาก็เพราะการล่วงละเมิดทั้งหลาย และบทบัญญัตินี้คงอยู่จนกว่า “พงศ์พันธุ์” นั้นซึ่งพระสัญญาระบุไว้มาถึง บทบัญญัติมีผลบังคับใช้ผ่านทางเหล่าทูตสวรรค์โดยคนกลาง
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - แล้วกฎบัญญัติมีไว้เพื่ออะไร มีเพิ่มขึ้นมาไว้เพื่อให้เห็นว่าการกระทำใดเข้าข่ายการละเมิด จนกว่าผู้สืบเชื้อสายตามพระสัญญาที่อ้างถึงนั้นมาแล้ว บรรดาทูตสวรรค์เป็นผู้ที่ช่วยส่งกฎบัญญัติให้โดยมีคนกลาง
Thai KJV - ถ้าเช่นนั้นมีพระราชบัญญัติไว้ทำไม ที่เพิ่มพระราชบัญญัติไว้ก็เพราะเหตุจากการละเมิด จนกว่าเชื้อสายที่ได้รับพระสัญญานั้นจะมาถึง และพวกทูตสวรรค์ได้ตั้งพระราชบัญญัตินั้นไว้โดยมือของคนกลาง
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - ถ้าอย่างนั้นจะมีกฎเอาไว้ทำไมกัน ก็มีไว้ให้คนที่ทำผิดรู้ตัวว่าเขากำลังฝ่าฝืนกฎอยู่นั่นเอง กฎนี้จะอยู่แค่ชั่วคราวจนกว่าลูกหลานคนนั้นของอับราฮัมที่พระเจ้าได้พูดถึงในคำสัญญาจะมาถึง พระเจ้าได้ใช้ทูตสวรรค์ให้เอากฎนี้ไปให้กับโมเสส เพื่อโมเสสจะได้เป็นคนกลางเอาไปให้กับประชาชน
onav - فَلِمَاذَا الشَّرِيعَةُ إِذَنْ؟ إِنَّهَا فَقَطْ أُضِيفَتْ إِظْهَاراً لِلْمَعَاصِي، إِلَى أَنْ يَجِيءَ «النَّسْلُ» الَّذِي قُطِعَ لَهُ الْوَعْدُ، وَقَدْ رُتِّبَتْ بِمَلائِكَةٍ وَعَلَى يَدِ وَسِيطٍ.

交叉引用

诗篇 147:19 - 他把自己的话语传给雅各，把他的规定律例传给以色列。
诗篇 147:20 - 他从来没有这样对待其他各国；他的律例，他们从未知道。你们要赞美耶和华！
约翰福音 5:45 - 不要以为我要在父那里控告你们。控告你们的那一位，就是你们仰赖的摩西。
约翰福音 5:46 - 要是你们信摩西，就会信我，因为关于我的事，他已经写了。
约翰福音 5:47 - 如果你们不信他所写的，又怎会信我的话呢？”
申命记 5:22 - “这些就是耶和华在山上，从火中、浓密的黑云中，大声对你们全体会众所说的话，他没有加添甚么；他把这些话写在两块石版上，交给了我。
申命记 5:23 - 那时山上有烈火燃烧，你们听见有声音从黑暗中发出，你们各支派的首领和你们的长老都上前到我这里来，
申命记 5:24 - 你们说：‘耶和华我们的　神向我们彰显了他的荣耀、他的伟大！我们听见他从火中发出来的声音。今天我们看见了　神与人说话，而人还能活著！
申命记 5:25 - 现在这大火快要吞灭我们了，我们何必要死呢？我们如果继续听见耶和华我们　神的声音，就会死了。
申命记 5:26 - 有哪一个血肉凡人像我们一样，听见永活　神从火中说话的声音，还能活著呢？
申命记 5:27 - 请你上前去听耶和华我们的　神要说的一切话，然后把耶和华我们的　神对你说的一切话，都告诉我们；我们就会听从遵行。’
申命记 5:28 - “你们对我说话的时候，耶和华听见了你们所说的话；耶和华就对我说：‘这人民对你所说的话，我都听见了；他们所说的都很好。
申命记 5:29 - 但愿他们怀有这样的心，敬畏我，常常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远安好顺利。
申命记 5:30 - 你去对他们说：“你们回自己的帐篷去吧！”
申命记 5:31 - 至于你，你要站在我这里；我要把一切诫命、规定、律例都告诉你；你要教导他们，使他们在我赐给他们取得作为产业的地上遵行。’
申命记 5:32 - 所以，你们要持守遵行，照耶和华你们的　神吩咐你们的那样，不可向左向右偏离。
申命记 5:33 - 你们要走在耶和华你们的　神吩咐你们走的一切道路上，使你们可以存活，安好顺利，并且在将要取得作为产业的地上日子长久。”
罗马书 3:1 - 那么，犹太人有甚么优势？割礼又有甚么益处呢？
罗马书 3:2 - 各方面都很多！最重要的是　神的圣言已经托付给他们了。
希伯来书 2:5 - 事实上，我们所说的那“将要来的世界”，　神并没有使它服从天使；
出埃及记 34:27 - 耶和华对摩西说：“你要把这些话写下来，因为我与你、与以色列人立约，就是根据这些话。”
出埃及记 34:28 - 摩西在那里与耶和华在一起四十昼夜，没吃东西也没喝水。他把这约的内容写在那两块版上，就是那十诫。
出埃及记 34:29 - 摩西从西奈山下来；下山的时候，摩西手里拿著那两块法版。摩西不知道自己脸上的皮肤因为耶和华跟他说过话而发光。
出埃及记 34:30 - 亚伦和所有以色列人看见摩西，见他脸上的皮肤发光，就害怕走近他。
出埃及记 34:31 - 摩西叫他们，亚伦和会众的所有领袖才回到摩西那里去，摩西就和他们谈话。
出埃及记 34:32 - 之后，全体以色列人走近，摩西把耶和华在西奈山上跟他所说的一切话都吩咐他们。
出埃及记 34:33 - 摩西和他们说完了话，就用帕子蒙面。
出埃及记 34:34 - 但是摩西甚么时候进到耶和华面前和他说话，就揭下这帕子，出来时再蒙上。他出来，把耶和华吩咐他的事告诉以色列人。
出埃及记 34:35 - 以色列人看见摩西的面，见摩西的面皮发光，摩西就重新用帕子蒙面，进去和耶和华说话时才揭下。
申命记 9:25 - “因为耶和华说要消灭你们，我就俯伏在耶和华面前，共俯伏了四十昼夜。
申命记 9:26 - 我祈求耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要消灭你的子民，你的产业，他们是你用大能救赎，是你用强劲的手从埃及领出来的。
申命记 9:27 - 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要追究这人民的顽固、邪恶和罪过，
申命记 9:28 - 免得你领我们离开的那地的人说：“耶和华因为没有能力把他们领进他应许给他们的地，又因为恨他们，所以才把他们领出来，要在荒野杀死他们！”
申命记 9:29 - 可是，他们是你的子民，是你的产业，是你用强大的能力和伸出的手臂领出来的啊！’”
利未记 15:32 - 以上是关于下体流液的人的指示：关于遗精导致不洁净的男人、
申命记 4:8 - 哪一个大国有这样公义的规定和律例，像我今天在你们面前颁布的这一切律法呢？
申命记 4:9 - “你必须谨慎，格外谨守你的心思，免得你忘记你亲眼看见的事，又免得这些事在你有生之日离开你的心；你要把这些事传给你的子子孙孙：
加拉太书 3:21 - 这样，律法和　神的应许是对立的吗？绝对不是！假如真有一个能使人得生命的律法赐下来，那么义就的确是出于律法了。
加拉太书 3:22 - 但圣经把所有人都困在罪中，为要使那因信耶稣基督而来的应许，得以赐给那些信他的人。
加拉太书 3:23 - 但这“信”来到之前，我们在律法之下被监守、被困住，直到这要来的信显明出来。
加拉太书 3:24 - 这样，律法成了我们童年的监护导师，直到基督来临，好使我们可以因信称义。
加拉太书 3:25 - 但这信既然来到，我们就不再处于童年的监护导师之下了。
路加福音 16:31 - 亚伯拉罕说：‘如果他们不听从摩西和众先知，就算有一个人从死人中复活，他们也不会听劝。’”
诗篇 106:23 - 因此他说他要灭绝他们；要不是他所拣选的摩西，在他面前，站在破口上，使他的怒火转消，他们就早已灭亡！
申命记 33:2 - 他说： “耶和华从西奈而来，像太阳从西珥向他们升起，从帕兰山发出光辉，从加低斯的控诉地，从南面的山坡而来。
出埃及记 24:1 - 耶和华对摩西说：“你上来到耶和华这里！你、亚伦、拿答、亚比户和以色列长老中的七十人都上来，你们要在远处敬拜。
出埃及记 24:2 - 然后，摩西可以独自走近耶和华，他们却不可以走近，人民也不可以和他一起上来。”
出埃及记 24:3 - 摩西就去把耶和华的一切话和一切律例向人民讲述。全体人民同声回答说：“耶和华说的一切话，我们都会遵行！”
出埃及记 24:4 - 摩西把耶和华所有的话都写下来。他清早起来，在山下筑一座祭坛，又立十二根碑子，对应以色列十二个支派。
出埃及记 24:5 - 然后，他派以色列人里的年轻人献一些燔祭，又要他们宰一些公牛作平安祭献给耶和华。
出埃及记 24:6 - 摩西取一半的血，盛在一些盆里，另一半的血则泼在祭坛上。
出埃及记 24:7 - 接著他拿起约书，读给人民听；他们说：“耶和华说的一切，我们都会遵行，都会听从。”
出埃及记 24:8 - 摩西就取了血，洒在人民身上，说：“这就是立约的血！这约是耶和华根据这一切的话和你们立的。”
出埃及记 24:9 - 随后，摩西、亚伦、拿答、亚比户和以色列长老中的七十人就上去。
出埃及记 24:10 - 他们看见以色列的　神，在他脚下仿佛是用蓝宝石铺成的地面，像天空本身那样明净。
出埃及记 24:11 - 他没有伸手击打以色列人的众领袖；他们看得见　神，而且又吃又喝。
出埃及记 24:12 - 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，留在这里，我要把石版和我所写的律法和诫命交给你，用来教导他们。”
出埃及记 20:19 - 他们对摩西说：“你自己和我们说话吧，我们会听。不要让　神和我们说话，免得我们死亡。”
出埃及记 20:20 - 摩西对人民说：“不要惧怕，因为　神来到是要试验你们，也是要使你们常常敬畏他，不致犯罪。”
出埃及记 20:21 - 人民远远地站著，摩西则走近　神所在的黑云之中。
出埃及记 20:22 - 耶和华对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘你们已经亲眼看见我从天上和你们说话。
申命记 18:15 - “耶和华你的　神却要从你当中，从你弟兄之中，给你兴起一位先知，像我一样；你们要听从他。
申命记 18:16 - 这正如你在何烈集会那天向耶和华你的　神所求的一切，说：‘愿我不再听见耶和华我　神的声音，不再看见这大火，免得我死亡！’
申命记 18:17 - 耶和华对我说：‘他们说的很好。
申命记 18:18 - 我要从他们弟兄当中给他们兴起一位先知，像你一样；我要把我的话放在他口里，他要把我吩咐他的一切都告诉他们。
申命记 18:19 - 如果有人不听从他奉我的名所说的话，我要亲自向那人追究。
加拉太书 4:1 - 我是说：只要一日那承受产业的还是孩童，他就与奴仆毫无区别，尽管他是一切的主人。
加拉太书 4:2 - 他是在监护人和管家之下，直到他父亲预先指定的期限。
加拉太书 4:3 - 我们也是这样：我们还是孩童的时候，在世界的低级事物之下为奴；
加拉太书 4:4 - 但期限一满，　神就差遣他的儿子，由女人所生，并且生在律法之下，
申命记 9:13 - 耶和华又对我说：‘我已看出这人民真是颈项刚硬的人民！
申命记 9:14 - 不要管我，我要消灭他们，把他们的名字从天下抹掉！我要使你成为一个比他们更强盛的国。’
申命记 9:15 - “那时山上有烈火燃烧，我转身从山上下来，双手拿著两块约版。
申命记 9:16 - 我一看，就看见你们的确犯罪干犯耶和华—你们做了一个包金牛像，很快偏离了耶和华吩咐你们走的道路。
申命记 9:17 - 我就抓著那两块版，从双手中摔下去，在你们眼前摔个粉碎。
申命记 9:18 - 我像先前那样，俯伏在耶和华面前四十昼夜，没吃东西也没喝水，是因为你们所犯的一切罪，你们做了耶和华视为邪恶的事，惹他发怒。
申命记 9:19 - 我很惧怕，因为耶和华向你们发出熊熊怒火，要消灭你们—可幸那一次耶和华又垂听了我。
申命记 9:20 - 耶和华也对亚伦非常愤怒，要消灭他；那时，我也为亚伦祈祷。
使徒行传 7:38 - 就是这个人，在荒野的会众里，有在西奈山上对他说话的天使跟他在一起，又有我们的祖先跟他在一起。他领受了活的圣言，传给我们。
罗马书 3:19 - 我们知道，无论律法说甚么，都是对律法之下的人说的，使每一张嘴都为之语塞，使全世界的人都要受到　神的制裁，
罗马书 3:20 - 因为在　神面前，没有一个人能够因为遵行律法得称为义；事实上，藉著律法，人就认识罪。
约翰福音 15:22 - 假如我没有来，也没有对他们讲过甚么，他们就没有罪；但现在他们的罪无可推诿。
约翰福音 1:17 - 因为，律法藉著摩西颁布，恩典和真理藉著耶稣基督而来。
罗马书 2:13 - 因为不是听律法的人蒙　神视为义人，而是行律法的人得称为义。
提摩太前书 1:8 - 我们知道，如果使用的人遵守律法，律法就是好的，
提摩太前书 1:9 - 因为我们知道：律法其实不是为义人设立，而是为那些不守律法和不服从的、不敬虔和犯罪的、不圣洁和世俗的、殴打父母的、杀人的、
希伯来书 2:2 - 既然那藉著天使传讲的话是有效的，而一切违命和叛逆的事都得了报应，
罗马书 4:15 - 因为律法带来愤怒；哪里没有律法，哪里就没有违犯律法的罪。
申命记 5:5 - 那时，我站在耶和华和你们中间，把耶和华的话告诉你们；你们因为害怕那火，就没有上山。耶和华说：
罗马书 5:20 - 律法出现，为要使过犯添得越来越满；然而，罪在哪里添得越来越满，恩典也就在哪里越发丰盛了。
罗马书 5:21 - 正如罪在死亡里执掌了王权，恩典也要藉著义来执掌王权，使人藉著我们的主耶稣基督得到永生。
加拉太书 3:16 - 各样应许本来是对亚伯拉罕和他的后裔说的—圣经不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你的后裔”，指一个人，就是基督。
罗马书 7:7 - 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！不过，如果不是藉著律法，我就不知道甚么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道甚么是贪心。
罗马书 7:8 - 但是，罪把握这个机会，藉著诫命使我里面产生各样贪心，因为罪没有律法是死的。
罗马书 7:9 - 从前没有律法的时候，我是活的；但诫命一到，罪就活过来，
罗马书 7:10 - 我就死了。我发现，那本该使人活的诫命，反而导致死亡；
罗马书 7:11 - 这是因为罪把握这个机会，藉著诫命欺骗我，并且藉著诫命杀了我。
罗马书 7:12 - 这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
罗马书 7:13 - 那么，是那良善的使我死吗？绝对不是！而是罪藉著那良善的在我里面造成死亡，为要让罪显出来，为要让罪藉著诫命变得罪大之极。
使徒行传 7:53 - 你们领受了由天使传达的律法，却不遵守！”

逐节对照

交叉引用

环球圣经译本 - 那么，为甚么要有律法呢？律法是为了定违犯律法的罪而添设，藉著众天使，经一位中保的手设立的，直到那位承受应许的后裔来到。
新标点和合本 - 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。
和合本2010（上帝版-简体） - 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。
和合本2010（神版-简体） - 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。
当代译本 - 那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而增设的，一直存到那位承受应许的后裔来临。律法是通过天使交给一位中保颁布的。
圣经新译本 - 那么，为什么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是藉着天使经中保的手设立的；
中文标准译本 - 那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。
现代标点和合本 - 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到；并且是藉天使、经中保之手设立的。
和合本（拼音版） - 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。
New International Version - Why, then, was the law given at all? It was added because of transgressions until the Seed to whom the promise referred had come. The law was given through angels and entrusted to a mediator.
New International Reader's Version - Then why was the law given at all? It was added because of human sin. And it was supposed to control us until the promised Seed had come. The law was given through angels, and a go-between was put in charge of it.
English Standard Version - Why then the law? It was added because of transgressions, until the offspring should come to whom the promise had been made, and it was put in place through angels by an intermediary.
New Living Translation - Why, then, was the law given? It was given alongside the promise to show people their sins. But the law was designed to last only until the coming of the child who was promised. God gave his law through angels to Moses, who was the mediator between God and the people.
Christian Standard Bible - Why, then, was the law given? It was added for the sake of transgressions until the Seed to whom the promise was made would come. The law was put into effect through angels by means of a mediator.
New American Standard Bible - Why the Law then? It was added on account of the violations, having been ordered through angels at the hand of a mediator, until the Seed would come to whom the promise had been made.
New King James Version - What purpose then does the law serve? It was added because of transgressions, till the Seed should come to whom the promise was made; and it was appointed through angels by the hand of a mediator.
Amplified Bible - Why, then, the Law [what was its purpose]? It was added [after the promise to Abraham, to reveal to people their guilt] because of transgressions [that is, to make people conscious of the sinfulness of sin], and [the Law] was ordained through angels and delivered to Israel by the hand of a mediator [Moses, the mediator between God and Israel, to be in effect] until the Seed would come to whom the promise had been made.
American Standard Version - What then is the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise hath been made; and it was ordained through angels by the hand of a mediator.
King James Version - Wherefore then serveth the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise was made; and it was ordained by angels in the hand of a mediator.
New English Translation - Why then was the law given? It was added because of transgressions, until the arrival of the descendant to whom the promise had been made. It was administered through angels by an intermediary.
World English Bible - Then why is there the law? It was added because of transgressions, until the offspring should come to whom the promise has been made. It was ordained through angels by the hand of a mediator.
新標點和合本 - 這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。
和合本2010（上帝版-繁體） - 這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。
和合本2010（神版-繁體） - 這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。
當代譯本 - 那麼，為什麼會有律法呢？律法是為了使人知罪而增設的，一直存到那位承受應許的後裔來臨。律法是通過天使交給一位中保頒佈的。
環球聖經譯本 - 那麼，為甚麼要有律法呢？律法是為了定違犯律法的罪而添設，藉著眾天使，經一位中保的手設立的，直到那位承受應許的後裔來到。
聖經新譯本 - 那麼，為甚麼要有律法呢？是為了過犯的緣故才加上的，直到那得應許的後裔來到。律法是藉著天使經中保的手設立的；
呂振中譯本 - 那麼、律法怎麼樣呢？律法是為顯明犯法之事而增設的；是臨時的措施、等所應許的後裔來到的；是藉着天使經中間人之手規定的。
中文標準譯本 - 那麼，為什麼要有律法呢？律法是為了過犯的緣故被加上的，直到那蒙應許的後裔來臨；律法是藉著天使，通過中保的手所規定的。
現代標點和合本 - 這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到；並且是藉天使、經中保之手設立的。
文理和合譯本 - 然則律何為耶、乃為罪而設、待受許之裔至、又由天使於中保之手而訂、
文理委辦譯本 - 然則律法何以、曰、律法為有罪者設、待所應許之裔至、且律法藉天使賜中保以傳、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 然則律法何益、曰、為罪愆而設、待受應許之裔至焉、且律法傳授、藉天使、託中保之手、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 然則律法何為而作乎？蓋人多為非作惡、乃有律法之添設、以俟承受嗣業者之來臨。且律法之制、乃由主之使者授之於居間人之手。
Nueva Versión Internacional - Entonces, ¿cuál era el propósito de la ley? Fue añadida por causa de las transgresiones hasta que viniera la descendencia a la cual se hizo la promesa. La ley se promulgó por medio de ángeles, por conducto de un mediador.
현대인의 성경 - 그렇다면 율법을 주신 목적은 무엇이었습니까? 그것은 약속된 분이 오실 때까지 죄가 무엇인지를 깨닫게 하기 위한 것입니다. 그 율법은 천사들이 전해 준 것을 사람이 받아 공포한 것입니다.
Новый Русский Перевод - В чем же тогда назначение Закона? Закон был добавлен позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришел Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.
Восточный перевод - В чём же тогда назначение Закона? Закон был дан позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришёл Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - В чём же тогда назначение Закона? Закон был дан позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришёл Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - В чём же тогда назначение Закона? Закон был дан позже из-за людских грехов и действовал до тех пор, пока не пришёл Потомок, к Которому относится обещание. Закон был дан через ангелов, рукой посредника.
La Bible du Semeur 2015 - Mais alors, pourquoi la Loi ? Elle a été ajoutée pour mettre en évidence la désobéissance des hommes à l’ordre divin, et le régime qu’elle a instauré devait rester en vigueur jusqu’à la venue de la descendance d’Abraham que la promesse concernait. Cette Loi a été promulguée par l’intermédiaire d’anges et par le moyen d’un médiateur, Moïse.
リビングバイブル - では、そもそも律法は何のために与えられたのでしょうか。それは、神の約束につけ加えられたものであり、それに違反することがどんなに罪深いことかを人々に示すためです。ただし、この律法の有効期間は、その約束の指し示す「子」、すなわち、キリストが来られる時まででした。さらに次のような点も指摘できます。神様は律法を、天使たちを通してモーセにお与えになり、モーセがそれを民に告げ知らせたのです。
Nestle Aland 28 - Τί οὖν ὁ νόμος; τῶν παραβάσεων χάριν προσετέθη, ἄχρις οὗ ἔλθῃ τὸ σπέρμα ᾧ ἐπήγγελται, διαταγεὶς δι’ ἀγγέλων ἐν χειρὶ μεσίτου.
unfoldingWord® Greek New Testament - τί οὖν ὁ νόμος? τῶν παραβάσεων χάριν προσετέθη, ἄχρις οὗ ἔλθῃ τὸ σπέρμα ᾧ ἐπήγγελται, διαταγεὶς δι’ ἀγγέλων ἐν χειρὶ μεσίτου.
Nova Versão Internacional - Qual era então o propósito da Lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o Descendente a quem se referia a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.
Hoffnung für alle - Was aber soll dann überhaupt das Gesetz? Gott hat es zusätzlich gegeben, damit wir das Ausmaß unserer Sünden erkennen. Dieses Gesetz – von den Engeln durch den Vermittler Mose zu uns gebracht – sollte auch nur so lange gelten, bis der Nachkomme von Abraham da wäre, an dem Gott sein Versprechen erfüllen wollte.
Kinh Thánh Hiện Đại - Như thế, luật pháp có nhiệm vụ gì? Luật pháp được công bố để giúp loài người nhận biết tội lỗi mình, cho đến khi Chúa Cứu Thế xuất hiện, tức Đấng đã hứa từ trước. Đức Chúa Trời ban hành luật pháp qua các thiên sứ cho Môi-se, là người trung gian giữa Đức Chúa Trời và con người.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - ถ้าเช่นนั้นบทบัญญัติมีไว้เพื่ออะไร? การที่มีบทบัญญัติเพิ่มขึ้นมาก็เพราะการล่วงละเมิดทั้งหลาย และบทบัญญัตินี้คงอยู่จนกว่า “พงศ์พันธุ์” นั้นซึ่งพระสัญญาระบุไว้มาถึง บทบัญญัติมีผลบังคับใช้ผ่านทางเหล่าทูตสวรรค์โดยคนกลาง
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - แล้วกฎบัญญัติมีไว้เพื่ออะไร มีเพิ่มขึ้นมาไว้เพื่อให้เห็นว่าการกระทำใดเข้าข่ายการละเมิด จนกว่าผู้สืบเชื้อสายตามพระสัญญาที่อ้างถึงนั้นมาแล้ว บรรดาทูตสวรรค์เป็นผู้ที่ช่วยส่งกฎบัญญัติให้โดยมีคนกลาง
Thai KJV - ถ้าเช่นนั้นมีพระราชบัญญัติไว้ทำไม ที่เพิ่มพระราชบัญญัติไว้ก็เพราะเหตุจากการละเมิด จนกว่าเชื้อสายที่ได้รับพระสัญญานั้นจะมาถึง และพวกทูตสวรรค์ได้ตั้งพระราชบัญญัตินั้นไว้โดยมือของคนกลาง
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - ถ้าอย่างนั้นจะมีกฎเอาไว้ทำไมกัน ก็มีไว้ให้คนที่ทำผิดรู้ตัวว่าเขากำลังฝ่าฝืนกฎอยู่นั่นเอง กฎนี้จะอยู่แค่ชั่วคราวจนกว่าลูกหลานคนนั้นของอับราฮัมที่พระเจ้าได้พูดถึงในคำสัญญาจะมาถึง พระเจ้าได้ใช้ทูตสวรรค์ให้เอากฎนี้ไปให้กับโมเสส เพื่อโมเสสจะได้เป็นคนกลางเอาไปให้กับประชาชน
onav - فَلِمَاذَا الشَّرِيعَةُ إِذَنْ؟ إِنَّهَا فَقَطْ أُضِيفَتْ إِظْهَاراً لِلْمَعَاصِي، إِلَى أَنْ يَجِيءَ «النَّسْلُ» الَّذِي قُطِعَ لَهُ الْوَعْدُ، وَقَدْ رُتِّبَتْ بِمَلائِكَةٍ وَعَلَى يَدِ وَسِيطٍ.

诗篇 147:19 - 他把自己的话语传给雅各，把他的规定律例传给以色列。
诗篇 147:20 - 他从来没有这样对待其他各国；他的律例，他们从未知道。你们要赞美耶和华！
约翰福音 5:45 - 不要以为我要在父那里控告你们。控告你们的那一位，就是你们仰赖的摩西。
约翰福音 5:46 - 要是你们信摩西，就会信我，因为关于我的事，他已经写了。
约翰福音 5:47 - 如果你们不信他所写的，又怎会信我的话呢？”
申命记 5:22 - “这些就是耶和华在山上，从火中、浓密的黑云中，大声对你们全体会众所说的话，他没有加添甚么；他把这些话写在两块石版上，交给了我。
申命记 5:23 - 那时山上有烈火燃烧，你们听见有声音从黑暗中发出，你们各支派的首领和你们的长老都上前到我这里来，
申命记 5:24 - 你们说：‘耶和华我们的　神向我们彰显了他的荣耀、他的伟大！我们听见他从火中发出来的声音。今天我们看见了　神与人说话，而人还能活著！
申命记 5:25 - 现在这大火快要吞灭我们了，我们何必要死呢？我们如果继续听见耶和华我们　神的声音，就会死了。
申命记 5:26 - 有哪一个血肉凡人像我们一样，听见永活　神从火中说话的声音，还能活著呢？
申命记 5:27 - 请你上前去听耶和华我们的　神要说的一切话，然后把耶和华我们的　神对你说的一切话，都告诉我们；我们就会听从遵行。’
申命记 5:28 - “你们对我说话的时候，耶和华听见了你们所说的话；耶和华就对我说：‘这人民对你所说的话，我都听见了；他们所说的都很好。
申命记 5:29 - 但愿他们怀有这样的心，敬畏我，常常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远安好顺利。
申命记 5:30 - 你去对他们说：“你们回自己的帐篷去吧！”
申命记 5:31 - 至于你，你要站在我这里；我要把一切诫命、规定、律例都告诉你；你要教导他们，使他们在我赐给他们取得作为产业的地上遵行。’
申命记 5:32 - 所以，你们要持守遵行，照耶和华你们的　神吩咐你们的那样，不可向左向右偏离。
申命记 5:33 - 你们要走在耶和华你们的　神吩咐你们走的一切道路上，使你们可以存活，安好顺利，并且在将要取得作为产业的地上日子长久。”
罗马书 3:1 - 那么，犹太人有甚么优势？割礼又有甚么益处呢？
罗马书 3:2 - 各方面都很多！最重要的是　神的圣言已经托付给他们了。
希伯来书 2:5 - 事实上，我们所说的那“将要来的世界”，　神并没有使它服从天使；
出埃及记 34:27 - 耶和华对摩西说：“你要把这些话写下来，因为我与你、与以色列人立约，就是根据这些话。”
出埃及记 34:28 - 摩西在那里与耶和华在一起四十昼夜，没吃东西也没喝水。他把这约的内容写在那两块版上，就是那十诫。
出埃及记 34:29 - 摩西从西奈山下来；下山的时候，摩西手里拿著那两块法版。摩西不知道自己脸上的皮肤因为耶和华跟他说过话而发光。
出埃及记 34:30 - 亚伦和所有以色列人看见摩西，见他脸上的皮肤发光，就害怕走近他。
出埃及记 34:31 - 摩西叫他们，亚伦和会众的所有领袖才回到摩西那里去，摩西就和他们谈话。
出埃及记 34:32 - 之后，全体以色列人走近，摩西把耶和华在西奈山上跟他所说的一切话都吩咐他们。
出埃及记 34:33 - 摩西和他们说完了话，就用帕子蒙面。
出埃及记 34:34 - 但是摩西甚么时候进到耶和华面前和他说话，就揭下这帕子，出来时再蒙上。他出来，把耶和华吩咐他的事告诉以色列人。
出埃及记 34:35 - 以色列人看见摩西的面，见摩西的面皮发光，摩西就重新用帕子蒙面，进去和耶和华说话时才揭下。
申命记 9:25 - “因为耶和华说要消灭你们，我就俯伏在耶和华面前，共俯伏了四十昼夜。
申命记 9:26 - 我祈求耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要消灭你的子民，你的产业，他们是你用大能救赎，是你用强劲的手从埃及领出来的。
申命记 9:27 - 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要追究这人民的顽固、邪恶和罪过，
申命记 9:28 - 免得你领我们离开的那地的人说：“耶和华因为没有能力把他们领进他应许给他们的地，又因为恨他们，所以才把他们领出来，要在荒野杀死他们！”
申命记 9:29 - 可是，他们是你的子民，是你的产业，是你用强大的能力和伸出的手臂领出来的啊！’”
利未记 15:32 - 以上是关于下体流液的人的指示：关于遗精导致不洁净的男人、
申命记 4:8 - 哪一个大国有这样公义的规定和律例，像我今天在你们面前颁布的这一切律法呢？
申命记 4:9 - “你必须谨慎，格外谨守你的心思，免得你忘记你亲眼看见的事，又免得这些事在你有生之日离开你的心；你要把这些事传给你的子子孙孙：
加拉太书 3:21 - 这样，律法和　神的应许是对立的吗？绝对不是！假如真有一个能使人得生命的律法赐下来，那么义就的确是出于律法了。
加拉太书 3:22 - 但圣经把所有人都困在罪中，为要使那因信耶稣基督而来的应许，得以赐给那些信他的人。
加拉太书 3:23 - 但这“信”来到之前，我们在律法之下被监守、被困住，直到这要来的信显明出来。
加拉太书 3:24 - 这样，律法成了我们童年的监护导师，直到基督来临，好使我们可以因信称义。
加拉太书 3:25 - 但这信既然来到，我们就不再处于童年的监护导师之下了。
路加福音 16:31 - 亚伯拉罕说：‘如果他们不听从摩西和众先知，就算有一个人从死人中复活，他们也不会听劝。’”
诗篇 106:23 - 因此他说他要灭绝他们；要不是他所拣选的摩西，在他面前，站在破口上，使他的怒火转消，他们就早已灭亡！
申命记 33:2 - 他说： “耶和华从西奈而来，像太阳从西珥向他们升起，从帕兰山发出光辉，从加低斯的控诉地，从南面的山坡而来。
出埃及记 24:1 - 耶和华对摩西说：“你上来到耶和华这里！你、亚伦、拿答、亚比户和以色列长老中的七十人都上来，你们要在远处敬拜。
出埃及记 24:2 - 然后，摩西可以独自走近耶和华，他们却不可以走近，人民也不可以和他一起上来。”
出埃及记 24:3 - 摩西就去把耶和华的一切话和一切律例向人民讲述。全体人民同声回答说：“耶和华说的一切话，我们都会遵行！”
出埃及记 24:4 - 摩西把耶和华所有的话都写下来。他清早起来，在山下筑一座祭坛，又立十二根碑子，对应以色列十二个支派。
出埃及记 24:5 - 然后，他派以色列人里的年轻人献一些燔祭，又要他们宰一些公牛作平安祭献给耶和华。
出埃及记 24:6 - 摩西取一半的血，盛在一些盆里，另一半的血则泼在祭坛上。
出埃及记 24:7 - 接著他拿起约书，读给人民听；他们说：“耶和华说的一切，我们都会遵行，都会听从。”
出埃及记 24:8 - 摩西就取了血，洒在人民身上，说：“这就是立约的血！这约是耶和华根据这一切的话和你们立的。”
出埃及记 24:9 - 随后，摩西、亚伦、拿答、亚比户和以色列长老中的七十人就上去。
出埃及记 24:10 - 他们看见以色列的　神，在他脚下仿佛是用蓝宝石铺成的地面，像天空本身那样明净。
出埃及记 24:11 - 他没有伸手击打以色列人的众领袖；他们看得见　神，而且又吃又喝。
出埃及记 24:12 - 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，留在这里，我要把石版和我所写的律法和诫命交给你，用来教导他们。”
出埃及记 20:19 - 他们对摩西说：“你自己和我们说话吧，我们会听。不要让　神和我们说话，免得我们死亡。”
出埃及记 20:20 - 摩西对人民说：“不要惧怕，因为　神来到是要试验你们，也是要使你们常常敬畏他，不致犯罪。”
出埃及记 20:21 - 人民远远地站著，摩西则走近　神所在的黑云之中。
出埃及记 20:22 - 耶和华对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘你们已经亲眼看见我从天上和你们说话。
申命记 18:15 - “耶和华你的　神却要从你当中，从你弟兄之中，给你兴起一位先知，像我一样；你们要听从他。
申命记 18:16 - 这正如你在何烈集会那天向耶和华你的　神所求的一切，说：‘愿我不再听见耶和华我　神的声音，不再看见这大火，免得我死亡！’
申命记 18:17 - 耶和华对我说：‘他们说的很好。
申命记 18:18 - 我要从他们弟兄当中给他们兴起一位先知，像你一样；我要把我的话放在他口里，他要把我吩咐他的一切都告诉他们。
申命记 18:19 - 如果有人不听从他奉我的名所说的话，我要亲自向那人追究。
加拉太书 4:1 - 我是说：只要一日那承受产业的还是孩童，他就与奴仆毫无区别，尽管他是一切的主人。
加拉太书 4:2 - 他是在监护人和管家之下，直到他父亲预先指定的期限。
加拉太书 4:3 - 我们也是这样：我们还是孩童的时候，在世界的低级事物之下为奴；
加拉太书 4:4 - 但期限一满，　神就差遣他的儿子，由女人所生，并且生在律法之下，
申命记 9:13 - 耶和华又对我说：‘我已看出这人民真是颈项刚硬的人民！
申命记 9:14 - 不要管我，我要消灭他们，把他们的名字从天下抹掉！我要使你成为一个比他们更强盛的国。’
申命记 9:15 - “那时山上有烈火燃烧，我转身从山上下来，双手拿著两块约版。
申命记 9:16 - 我一看，就看见你们的确犯罪干犯耶和华—你们做了一个包金牛像，很快偏离了耶和华吩咐你们走的道路。
申命记 9:17 - 我就抓著那两块版，从双手中摔下去，在你们眼前摔个粉碎。
申命记 9:18 - 我像先前那样，俯伏在耶和华面前四十昼夜，没吃东西也没喝水，是因为你们所犯的一切罪，你们做了耶和华视为邪恶的事，惹他发怒。
申命记 9:19 - 我很惧怕，因为耶和华向你们发出熊熊怒火，要消灭你们—可幸那一次耶和华又垂听了我。
申命记 9:20 - 耶和华也对亚伦非常愤怒，要消灭他；那时，我也为亚伦祈祷。
使徒行传 7:38 - 就是这个人，在荒野的会众里，有在西奈山上对他说话的天使跟他在一起，又有我们的祖先跟他在一起。他领受了活的圣言，传给我们。
罗马书 3:19 - 我们知道，无论律法说甚么，都是对律法之下的人说的，使每一张嘴都为之语塞，使全世界的人都要受到　神的制裁，
罗马书 3:20 - 因为在　神面前，没有一个人能够因为遵行律法得称为义；事实上，藉著律法，人就认识罪。
约翰福音 15:22 - 假如我没有来，也没有对他们讲过甚么，他们就没有罪；但现在他们的罪无可推诿。
约翰福音 1:17 - 因为，律法藉著摩西颁布，恩典和真理藉著耶稣基督而来。
罗马书 2:13 - 因为不是听律法的人蒙　神视为义人，而是行律法的人得称为义。
提摩太前书 1:8 - 我们知道，如果使用的人遵守律法，律法就是好的，
提摩太前书 1:9 - 因为我们知道：律法其实不是为义人设立，而是为那些不守律法和不服从的、不敬虔和犯罪的、不圣洁和世俗的、殴打父母的、杀人的、
希伯来书 2:2 - 既然那藉著天使传讲的话是有效的，而一切违命和叛逆的事都得了报应，
罗马书 4:15 - 因为律法带来愤怒；哪里没有律法，哪里就没有违犯律法的罪。
申命记 5:5 - 那时，我站在耶和华和你们中间，把耶和华的话告诉你们；你们因为害怕那火，就没有上山。耶和华说：
罗马书 5:20 - 律法出现，为要使过犯添得越来越满；然而，罪在哪里添得越来越满，恩典也就在哪里越发丰盛了。
罗马书 5:21 - 正如罪在死亡里执掌了王权，恩典也要藉著义来执掌王权，使人藉著我们的主耶稣基督得到永生。
加拉太书 3:16 - 各样应许本来是对亚伯拉罕和他的后裔说的—圣经不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你的后裔”，指一个人，就是基督。
罗马书 7:7 - 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！不过，如果不是藉著律法，我就不知道甚么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道甚么是贪心。
罗马书 7:8 - 但是，罪把握这个机会，藉著诫命使我里面产生各样贪心，因为罪没有律法是死的。
罗马书 7:9 - 从前没有律法的时候，我是活的；但诫命一到，罪就活过来，
罗马书 7:10 - 我就死了。我发现，那本该使人活的诫命，反而导致死亡；
罗马书 7:11 - 这是因为罪把握这个机会，藉著诫命欺骗我，并且藉著诫命杀了我。
罗马书 7:12 - 这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
罗马书 7:13 - 那么，是那良善的使我死吗？绝对不是！而是罪藉著那良善的在我里面造成死亡，为要让罪显出来，为要让罪藉著诫命变得罪大之极。
使徒行传 7:53 - 你们领受了由天使传达的律法，却不遵守！”