经文：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。（《创》6：5-8）
耶和华上帝鉴察人的每一个心思意念，祂看见人在地上“终日所思想的尽都是恶”——这并非偶发的软弱，而是一种持续、全面的败坏状态，这种程度堕落的罪，不仅表现在外在行为上，更深深扎根于人的动机与目的之中。
上帝既是无所不知，无所不能，无所不在的，祂并不会像人一样，因信息不足或判断失误而“后悔”，经文中所说的“后悔”，并非指上帝改变主意或否定自己的创造，而是用人能理解的语言，表达上帝对人类败坏所产生的忧伤、遗憾与失望。
不难想像，当世人仍旧照己意吃喝、嫁娶，享受罪中之乐时，挪亚的敬虔与顺服尤其显得格格不入，他在建造方舟的漫长岁月里，想必承受了无数的嘲笑、误解与冷眼，挪亚成了那个时代的“异类”。
然而，经文却在此处突然转折：“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩”，这里的“蒙恩”强调的并不是挪亚的功劳，而是上帝主动施恩，挪亚不是靠自己的义赢得拣选，而是在上帝的恩典中回应呼召，因此他被称为那个时代的义人、完全人。
当今社会不法事增多，我们身处败坏之中，看着恶人似乎依旧照常生活、没有面对审判，我们是否也曾感到困惑，甚至怀疑上帝的公义？挪亚的时代，上帝的审判很快显明；而在我们的时代，这审判常常显得迟延、不可见。
那么，该如何理解这样的张力？
圣经给我们的答案是：义人存在的目的，不是“改变时代”，而是“见证上帝”。挪亚并没有成功使那个世代悔改，但他完全了自己的呼召，他被呼召在败坏中持守忠心，这彻底颠覆了我们对“属灵成功”的理解——上帝所看重的，不是影响力，而是忠心。
同样，在传扬真理、跟随主的道路上，我们也会面对嘲笑、误解，甚至冷遇，真正的得胜，不在于人的回应，而在于我们是否常常进入上帝的同在之中，被那位“昔在、今在、以后永在之上帝”（《启》1：4）持续纪念，坚定地行在祂的旨意里。
祷告：主啊，求你帮助我，在不被理解、被轻看、甚至吃亏的时候，仍然选择信靠你。赐给我忠心，也赐给我信心，让我不用眼见判断你的作为，而用信心回应你的呼召。愿我在这个末后世代讨你喜悦。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
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