读经：《诗篇》131
背诵：我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。（《诗》131：2）
有人认为，这首诗可能写于大卫早期被扫罗追杀之时，当时他遭人污蔑觊觎王位，于是写诗为自己辩护。但细读全诗，你会发现这首诗更像是晚期所写，那时骄傲的大卫数点人数，被上帝责罚后认罪，很可能通过此诗总结教训，提供归正的光亮。
司布真在《大卫宝库》说：“这是最短的《诗篇》之一，但也是最长的《诗篇》之一。它讲述的是一个幼童，却蕴含着一个在基督里的人的经历。”是这样的，基督徒的灵命经历，不是越来越狂傲，而是越来越谦卑的过程。
这个世界推崇充满干劲、勇于追梦的奋斗者，甚至鼓励他们为了成功可以出卖灵魂。就像歌德笔下的《浮士德》，私下跟魔鬼交易，以灵魂换取成就与满足，最终成了世人眼中的大人物。但属灵品格正好相反，强调的是心不狂傲，眼不高大，甚至不去要行上帝旨意之外的一切事，更不能为了目的不择手段，甚至像扫罗跑去交鬼。
断奶对以色列人来说是大事。《圣经》里记载了以撒、摩西、撒母耳等的断奶。尚未断奶的孩子拥抱母亲，只是想着得到食物，只是盼着即时满足；断过奶的孩子拥抱母亲，是出于对爱、亲近和陪伴的渴望。这正是大卫谦卑渴望亲近神的原因。
其实，断奶的过程对孩子来说是陌生而可怕的，因为他必须离开奶水，去信赖另外的供应；但这一过程对成长至关重要。断奶的孩子逐渐意识到，母亲拒绝奶水并不意味着拿走同在。孩子开始爱母亲本身，而不只是爱她所带来的好处。我们视断奶过程为自然，但对于孩子，却可能是一场战斗。大卫在这里所写的，正是这样一种对神的满足——并非自然而然产生的，而是通过与本能反应和以往习惯的斗争，才逐渐形成的。
成长有时就是逆着本性并与本性做斗争的过程。渡边和子姊妹，在做日本清心女子学院校长时，常说：“因为麻烦，所以去做！”有一次，她看到一位大四学生写完了试卷，站起来准备离场，但又坐下去，过了会儿才离开。她追出去问，结果对方说：“想起了校长的话，‘因为麻烦，所以去做’，所以就又坐下去把桌上的铅笔屑给带走了。”
这就是生命断奶过程：不再自我中心，而以上帝为中心来学习、生活和服事。伟大的大卫竟用断过奶的孩子来比喻自己！他有过要奶吃的哭闹，但终于学会了完全靠在母亲怀中享受上帝同在的美好。他不再怕别人嘲笑，而是因为他被上帝的爱激励和点燃了，尤其晚年的他看到了亚劳拿禾场祭坛上的祭物和烟火，知道上帝为了俯就我们，让羔羊流血牺牲，做成了他的赎价。
《诗篇》131篇经文中的上帝以母亲般的形象出现，在《圣经》中并不多见。不过，我想起至少两处《圣经》经文也是如此，如果以此诗情怀读来，就更令人感动万分。
“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你”。（《赛》49：15）
“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，你们也必因耶路撒冷得安慰”。（《赛》66：13）
孩子能享受到母爱，岂不先因母亲付出了爱吗？上帝如母亲般接纳了你我，才有了你我在祂怀中平稳安静的可能！
此时此刻，你的心平稳安静吗？
默想：谦卑不是越来越少想自己，而是越来越想自己少。——C.S.路易士
祷告：天父，你知道我们犯了多少任意妄为的罪，你也知道我们有多少隐而未显的过犯，求你涂抹和遮盖，看在基督份上。也求你使我们平稳安静，好像断过奶的孩子在母亲的怀中。奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们！
欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。