经文：约翰福音二1-11节
七个「神迹」的序幕：水变酒。
1第三日，在加利利的迦拿有一个婚宴，耶稣的母亲在那里。2耶稣和他的门徒也被请去赴宴。3酒用完了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。」4耶稣说：「母亲，我与你何干呢？我的时候还没有到。」5他母亲对用人说：「他告诉你们甚么，你们就做吧。」6照犹太人洁净礼的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。7耶稣对用人说：「把缸倒满水。」他们就倒满了，直到缸口。8耶稣又说：「现在舀出来，送给宴会总管。」他们就送了去。9宴会总管尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。于是宴会总管叫新郎来，10对他说：「人家都是先摆上好酒，等客人喝够了才摆上次的，你倒把好酒留到现在！」11这是耶稣所行的第一个神迹，是在加利利的迦拿行的，显出了他的荣耀来，他的门徒就信他了。
继2023年3月的《尔道自建》和大家讨论过《约翰福音》的几位人物和耶稣之间的互动，从而找出属灵的意义。此次也是以《约翰福音》（会用《和修本》）作为出发点，从书中「七个神迹」的记载，以当中涉及的人物和耶稣之间的纠缠来做属灵的反思。2023年那一次，笔者是以第二十一章作为序曲，此次则按书卷顺序，从前面开始。
先简单说说《约翰福音》的全书架构。全书可以分为两个部分：
1：一至十二章是耶稣在世的公开事奉和所行的神迹。
2：十三至二十一章是耶稣和门徒的相知相遇，及至祂受苦和受死的经历。
而第一部分内中有七个讲论（Discourses）和七个神迹（Sign）的记载，所以叫做「标记之书」（Book of Sign），第二部分因为多番提及主耶稣的时候到了，就是人子得荣耀的时候（十三1），便有「荣耀之书」之称（Book of Glory）。
「标记之书」（Book of Sign）也可以分为两部分
1：一至四章是关于耶稣取代犹太制度的记载。
2：五至十二章则是耶稣取代犹太节期的宣告。
我们常说的「七个神迹」，但更正确的翻译是「七个标记（或记号）」，因为英文的翻译为Sign）（希腊文Σημεῖον），那「标记」是甚么意思？
在我们在日常生活里，到处都会见到「标记」，例如在公路上，尤其在驾车时便会遇到各式各样的「标记」，当我们见到这些「标记」，便会知道我们前面将会遇到甚么，如单程路，如往哪个地区等等的指示。在香港，还有个最出名兼最多人「打卡」的「标记」，叫做「所有目的地」。
《约翰福音》的七个「标记」也一样，不仅是「神迹」，更是「标记」了在「标记」背后，耶稣要当时的人明白的祂所要指示的方向和其深层意义。而作为序幕的「第一个神迹（标记）」就是迦拿的婚宴。
《约翰福音》十四章5节，多马问了耶稣一个问题：「主啊，我们不知道你去哪里，怎么能知道那条路呢？」耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。既然你们认识了我，也会认识我的父。从今以后，你们就认识他，并且已经看见他了。」（7-8节）。在这里不作严谨的释经，但就耶稣的回答「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」我们有没有想过，全世界最厉害的导航不是GOOGLE MAP，不是你车上那个导航系统，也不是坐在司机隔壁那位很熟路的人士，而是主耶稣自己。唯有跟着祂就万无一失，因为只要跟着耶稣，连天上的父我们都能够遇见和认识。
就像我有一次去英国时，在那「迷宫」般的地铁站内迷路，找不到转车的月台。当问一位当地的英国人怎样去该月台时，她不是指引我就算了，而是亲身带我去到转车的月台，我只需要跟着她便万无一失，因为在当时来说，她就是我的「道路」了。
从今天开始，我们一同来留意耶稣在《约翰福音》的七个「标记」，看看耶稣怎样成为我们的「道路、真理和生命。」