信德論
4昔亞伯具有信德、故其所獻於天主之犧牲、遠勝乎加因之所獻也。彼因是而得稱義、即天主亦嘉納其禮焉。厥後其身雖死、其言不朽者、亦信德之力也。11:4 見創世紀第四章第四節。
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伊諾被攝昇天、未嘗見死、蓋「天主攝之、人間無得而再遇、」是亦信德之效也。何則、彼於被攝之前、固已得見悅於天主之明證。11:5 見創世紀第五章第二十四節。
6苟無信德、安能取悅。蓋人之親近天主、必先篤信實有天主、與夫天主之有求必應也。
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諾厄既承示未形之事、心懷惕若、乃豫備方舟、以濟其家。彼之為此、實憑信德；且彼之信德、即所以證世之罪、而自躋於因信成義之域耳。11:7 見創世紀第六章第八節至第二十二節。
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亞伯漢亦憑信德、心從天主之命、不惜離鄉背井、以覓承許為嗣業之地。方其就道、固茫然不知己之奚適也。
9復憑信德、而羇旅於承許之地、與共承恩諾之依灑格 雅各伯同寓棚帳之中；11:9 見創世紀第二十三章第四節、第二十六章第三節、第三十五章第十二節。
10蓋彼所企望者、乃一具有根基之城府、天主所營、天主所築也。
11厥婦灑蕾、亦憑信德、以一不育之身、重以耄耋之年、竟能懷妊誕育；蓋彼固信天主之無虛諾也。11:11 見創世紀第十七章第十九節、及第二十一章第二節。
12因此之故、以一衰邁瀕死之人、其所出子孫、如天上之星、海濱之沙、有不可勝數者焉。11:12 見創世紀第二十二章第十七節。
13此數人者、皆懷抱信德而死、生前未見恩諾之通盤實現、惟高瞻遠矚、延頸舉踵企而迎之。同時復自認人生在世、猶如羇旅他鄉、暫作過客而已。
14作是語者、明示若輩之家園、實另有所在也。
15若云懷其本鄉、則儘有歸返之機緣。
16然若輩之所懷者、實有愈於本鄉、則天國是已。是故天主亦不以稱若輩之天主為恥、且早已為之備一聖邑矣。
17且當亞伯漢之見試也、毅然以依灑格為獻夫彼乃承受恩諾之人也；11:17 見創世紀第二十二章第一節至第十四節。
18天主曾謂之曰：『依灑格當為爾後裔之根。11:18 見創世紀第二十一章第十二節。
19至此竟肯慨然奉獻其唯一嫡子者、亦信德之力也。蓋彼認天主為全能、即令起死回生、亦意中事；故得收回依灑格、而為後事之前影焉。
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依灑格亦憑信德、於未形諸事之上、為雅各伯 伊梢祝嘏。11:20 見創世紀第二十七章第二十八節。
21雅各伯臨終時、亦憑信德、為若瑟二子、各別降福、且俯伏床頭而頂禮焉。11:21 見創世紀第四十七章第三十一節、第四十八章第十五節、「俯伏床頭」有譯為「倚着杖頭。」
22若瑟臨終時。亦憑信德、而豫言義塞子孫之必得脫於埃及、並為己之骸骨。預留遺命。11:22 見創世紀第五十章第二十四節。
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摩西初生、父母見其俊秀、乃不顧君王禁令、而匿之三月、是亦憑信德也。11:23 見出谷紀第二章第二節。
24及摩西長成憑信德、而毅然拒絕法老外孫之名稱；
25寧願與天主之民同受困苦、不願於須臾之間與罪人同享逸樂。
26在摩西之心目中、基督之垢辱、實富於埃及之寶庫也。何則、其所見者大。其所望者遠也。11:26 見出谷紀第二章第十一節、「其所見者大、所望者遠。」直譯為「他所注視者、為後日之賞報也。」
27厥後又憑信德、不恤君王之震怒、而逃出埃及。蓋其心目中常有形而上之天主、故能百折不撓、磨而不磷也。11:27 見出谷紀第二章第十五節。
28復憑信德、而遵守免難節舉行灑血之禮、以免消滅冢息者之臨義塞。11:28 見出谷紀第二十二章第十二節。
29憑信德、眾越紅海、如踐平地；埃及人欲踵之、而溺焉。11:29 見出谷紀第十四章第二十二節及二十七節。
30憑信德、日里閣之城坦、被圍七日、乃頹然傾圮矣。11:30 見先知若西雅書第六章第二十節。
31憑信德、花娘拉哈款待間牒、終得不與悖逆之徒同歸於盡。11:31 見先知若西雅書第二章第十一節及第六章第十七節。
32雖然、吾亦何用多說。若夫基甸 巴拉 桑生 耶弗德 大維 撒母耳以及眾先知之事、實不勝縷述也。11:32 此節至第四十節所述史事、見撒母耳書與列王傳。
33總之、彼等之征服敵國、發揚公義、獲賜恩諾、箝制獅口、
34撲滅燎原、脫免刀兵、轉弱為強、奮勇作戰、所向披靡、無一而不憑信德也。
35再如婦人之子、死而復生、重得團樂；亦有人備受苦刑、不求苟生、俾獲美滿之復活；
36更有人忍受戲弄鞭撻、桎梏縲絏、種種磨煉、
37或石擊鋸解、或百般見誘、或死於刀下、或身披綿羊山羊之皮、栖遑外土、造次顛沛、艱苦備嘗；
38斯輩不見容於世、乃穴居野處、遁跡山林、
39凡此何一非因信德而見稱者乎？顧其未獲所許者何也？
40蓋天主夙為吾人備有更微妙之事、而古人之成全、實有待乎吾人者焉。
WU Ching-hsiung, Wenli New Testament & Psalms in Public Domain. First published in 1949 (Psalms in 1946).
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吳經熊文理《新經全集》、《聖詠譯義初稿》屬共有領域。原著1949年出版（《聖詠譯義初稿》1946年出版）。
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