撒迦利亚书四1-14

1 那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉时被唤醒一样。他问我：「你看见甚么？」我说：「我看见了，看哪，有一个纯金的灯台，顶上有灯座，其上有七盏灯，每盏灯的上头有七根管子；3旁边有两棵橄榄树，一棵在灯座的右边，一棵在灯座的左边。」4我问与我说话的天使说：「主啊，这是甚么意思？」5与我说话的天使回答，对我说：「你不知道这是甚么意思吗？」我说：「主啊，我不知道。」6他回答我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的话。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。7大山哪，你算甚么呢？在所罗巴伯面前，你必夷为平地。他安放顶上的那块石头，人就欢呼：『愿恩惠、恩惠归与这殿！』」8耶和华的话临到我，说：9「所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工，你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里。10谁藐视这日的事为小呢？他们见所罗巴伯手拿石垂线就欢喜。这七盏灯是耶和华的眼睛，遍察全地。」11我问天使说：「那么在灯台左右的这两棵橄榄树是甚么意思呢？」12我再次问他：「这两根橄榄树枝在两根流出金色油的金嘴旁边，是甚么意思呢？」13他对我说：「你不知道这是甚么意思吗？」我说：「主啊，我不知道。」14他说：「这是两位受膏者，侍立在全地之主的旁边。」

先知撒迦利亚在异象四和异象五中，分别看到神激励当时的两位领袖，来完成重建圣殿的伟大任务，他们是民间领袖的大祭司约书亚及政治领袖的省长所罗巴伯。在异象四中，大祭司约书亚经历了神的赦罪和重新被委任敬拜及献祭的职份。现在撒迦利亚看到新的异象，这是神要给所罗巴伯的使命。

异象五与其他的异象有少许的不同。开始时，撒迦利亚被天使「叫醒」。或许先知太累了──他晚上看见异象，又要听课，之后还要了解异象的内容和信息，才能向百姓传递。「叫醒」这词在其他经文可翻译作「兴起」(亚二13)或「激动」(拉一1、5；耶五十一11)，故此，这里可译为天使激动撒迦利亚，使他在灵里振奋起来，再次领受另一个异象。此外，撒迦利亚所见到的异象五，不单只内容太多，而且涉及好几方面的类别。首先，先知看到金灯台、橄榄树…殿的根基、石头、线铊…七眼、金油、受膏者等等。有着祭司身份的撒迦利亚，对圣殿里的陈设应该不会陌生，只是当中的元素是否有特别的含义，需要天使的讲解呢？每次撒迦利亚得见异象后，就谦卑地请教天使有关异象的意思。可是，这次天使却两次刻意问先知：「你不知道这是甚么意思吗？」(5、13节)。按理，撒迦利亚是应该知道的，既然他表明不知道，使者便向他解释。

原来，异象五是给所罗巴伯的启示：「这是耶和华指示所罗巴伯的话」(6节)。神让所罗巴伯见到圣殿的陈设及其意义，藉此激励他完成重建圣殿的大业。这个异象给了所罗巴伯两个重要的信息。第一、神会帮助他渡过难关。这重建工程困难重重，对所罗巴伯来说，面对的问题就好像一座座大山一样，阻碍工程的进度。神要给所罗巴伯的启示是：大山，算得了甚么？将会被夷为平地！神说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事」(6节)。神的灵会帮助所罗巴伯完成看似巨大的任务。他更得到神的保证：「所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工」，并且他会「安放顶上的那块石头」。学者认为「平顶的石头」(7节，新译本) 是指圣殿的顶石，表示圣殿重建已完工。换言之，所罗巴伯被告知，神会为他解决困难，有圣灵的协助，将会完成圣殿的重建。

当撒迦利亚领受了神给所罗巴伯的第一个信息后，他留意到金灯台旁边有两棵橄榄树。当他再仔细察看时，发现橄榄树是动态的：「两根橄榄树枝在两根流出金色油的金嘴旁边」(12节)。于是他问天使那是甚么意思？有趣的是，不知道是天使没有听见，还是有甚么原因，却没有回答先知的问题。先知再次问他，天使才回答说：「这是两位受膏者，侍立在全地之主的旁边」。这是所罗巴伯要领受的第二个信息。学者相信这两位受膏者就是约书亚和所罗巴伯，他们是神所膏立的领袖，他们侍立在全地之主的旁边，并且有金色油所滋养。两位事奉天地主宰的受膏者，是由神所坚立，并有神源源不绝的供应。

思想：

「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事」(四6)，这是基督徒喜欢背诵的金句，你愿继续持守信仰，靠赖神来面对今天的难关吗？

昔日约书亚和所罗巴伯领受「金色油」而得力，现今信徒若「常在我[耶稣]里面的，我[耶稣]也常在他里面，这人就多结果子！」(约十五5)。你愿意每天到神面前支取所需的力量吗？