13懒惰人说：「道路有猛狮，街上有壮狮。」
14懒惰人在床上，就像门在轴心上转动一样。
15懒惰人把手埋入盘里，就是送进口中也觉得累。
16懒惰人眼看自己比七个善于应对的人更有智慧。
昨天的格言是「愚昧人的写照」(廿六1-12)，而今天智者则描述「懒惰人的写照」。懒惰是箴言一个重要主题，而「懒惰」及「懒惰人」共出现了15次之多，当中有三段较详述懒惰人 (六6-11；廿四30-34)。如昨天的经文，10节经文中，谈论「愚昧人」的经文出现在九节中，而今天四节经文，每一节都谈及懒惰人的问题。
这四句格言，包括了引用懒惰人说的一句话，和两句描述他们的状态，另一句是他们的自我观。懒惰人的第一句话充满了不可思议、难以置信的借口，就是他不出门工作，是因为外面有狮子，那是猛狮和壮狮。换言之，出门将会有生命的危险，因著心理上的恐惧，驱使他留在家中，以策安全。可是，除非他是住在深山野岭，不然他给自己不外出工作的原因，实在令人难以接受。
智者接著用了两种活动来描述懒惰人的惰性。第一种是爱睡觉，智者讽刺的指出，门的轴心在转动，懒惰人在床上也同样在翻动。第二种惰性是懒得进食，这里对懒惰人的描述实在夸张，这位懒惰人，懒到一个地步，就是虽然手已放在盘子里，但把食物送进口中也觉得累。即是说，就算是饿著肚子，也无法推动他将食物送到嘴巴里！智者用这比方，是要描述懒惰人半途而废，工作做了一半，却没有精力或无意愿去完成他已经开始的工作。从13至15节，懒惰人的动作是逐步撤退：不走出家门、不断在床上翻动、在盘子中的手也不能将食物送进口中。
智者在第四句描绘懒惰人如何看自己：他「比七个善于应对的人更有智慧」(16节)。先不谈他自觉良好的对或错问题，智者尝试让读者明白懒惰人的自我观，按著他们对自己的看法，就能明白他们的「解释」了。他不外出工作，并不是懒惰，而是一个计算过危险的代价 (13节)；他不是一个贪睡的人，而是认为早晨不是他最佳状态的工作时间 (14节)；他连进食也懒得动手，是因为他对食物是有品味的 (15节)；他以「七」这个数字来象征他的答案十分圆满，更自认为比其他智者更聪慧，有自己的立场(16节)。
懒惰人不断进行自我破坏的行为，皆因他自以为聪明。一个自以为是的人，很难接受别人的善意或建设性的评语。智者早已提醒读者：「不要自以为有智慧；要敬畏耶和华」(三7)。我们当以懒惰人为鉴！
反思
圣经教导信徒：「不要把自己看得太高，要照著神所分给各人的信心来衡量，看得合乎中道」(罗十二3)，这经文给你甚么反省呢？
向神求智慧 (雅一5)，察验一下自己的工作态度、作息习惯以及进食状况，是否有地方需要检讨和改善？
