23正如北风生雨，毁谤的舌头也生怒容。
24宁可住在房顶的一角，也不与好争吵的妇人同住
25有好消息从遥远的地方来，就如凉水滋润口渴的人
26义人在恶人面前退缩，好像搅浑之泉，污染之井
27吃蜜过多是不好的，自求荣耀也是一样。
28人不克制自己的心，就像毁坏的城没有墙。
智者在第廿五章的最后6节中，用了五种比喻来描述无法预测的冲突类型，最后以第28节作这一大段的结束。第24节：「宁可住在房顶的一角，也不与好争吵的妇人同住」。这一节与廿一9相同，并且运用了一个比较语调：「强如」(“better…than,” NIV)。这词主要出现在第二集，即第十至廿二章，更集中在第十五和第十六两章中。虽然一方面箴言强调同伴的正向关系，但也指出独自生活强如与一些难相处的人同住。古代以色列房屋的顶楼虽然不是一个生活或居住的好地方，但经文指出，住在这里总比与一些难相处、又经常争吵的人一起生活在宽敞的房间好。环境差一点、空间狭小一点，不要紧，重要的是可享有个人宁静的一角。这里指出要有一个舒适理想的居住环境，实体的空间大小不是一个主要的考量，有和谐的人际关系才是一个理想的安乐窝。
第25节：「有好消息从遥远的地方来，就如凉水滋润口渴的人」。一般来说，「凉水」可以令人解渴，而当时巴勒斯坦地的气候干燥，特别对那些在旅途中的人来说，「凉水」更如甘露般，带给人立时的满足。同样地，人期盼得到远方亲友的消息，得著了，就使那些记挂他们的人心中充满欢愉，「就如」凉水满足口渴的人一样。反过来说，智者激励读者可以将平安的信息送给记挂他们在远方的亲人。虽然第25节与下一节看似不相关，但第26节同样用了一个相似的词，就是「好像」。第25节所描述的积极行动，可带给别人肉体的满足和心灵的安慰。可是，第26节的举动，却带来负面和严重的后果。第26节：「义人在恶人面前退缩，好像搅浑之泉，污染之井」。当义人在恶人面前退缩、或退让、甚或站立不稳而妥协时，将面临严重的后果。智者描述了一个可怕的境况，就是清泉被搅到混浊、水井被污染以致不能饮用。当义人没有尽上他自己的本份、责任或坚持，他就不单无法完成任务，更有可能让他人受害。这正如神在以西结书责备那些没有尽责的牧人，说：「我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊」(结卅四8)。
最后，智者以第28节「人不克制自己的心，就像毁坏的城没有墙」来结束这一章。坚稳的城墙能给予城中居民一种保护和安全感。当一座城被攻击时，敌人首先是会攻破城墙，墙毁了，城就保不住。所以，一座城若没有墙，就完全失去防卫，任人攻击了。智者指出，人若缺乏自律或自我控制 (“self-control,” NIV)，就好像城没有墙的保护，轻易就遭到敌人毁坏一样。在这里，我们会联想到智者在四23曾提醒过：「你要保守你心，胜过保守一切」。读者需要学习约束自己的内心世界，以免失控，致终生遗憾。
反思
曾有人说过类似的话：「邪恶之所以能得胜，唯一的必要条件，就是好人甚么都不做」(“The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing.”)。你如何靠主在不退让之下，在事情的对错上不妥协呢？
第28节，智者指出人心失守，生命将受损害，故此，「你要谨慎，殷勤保守你的心灵」(申四9)。试反思你要如何谨慎、如何殷勤保守你的心？
