25心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
26心中自以为是的，就是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
27赒济穷乏人的，不致缺乏；遮眼不看的，多受诅咒。
28恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人必增多。
第廿八章的最后四节经文，除了继续谈及愚人和恶人之外，也提及贪心的人和缺乏怜悯的人。
第25和26两节都用了「心中」这词来指出从心里所发出的贪婪及自恃。第25节：「心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕」。这格言是反义平行句吗？还是上下部份是不相关的？究竟贪婪和挑起争端又如何拉上关系呢？其实，贪念基本是指内心的不满足，还希望获得更多。心中贪婪的人，不会因为已得到想要的东西就满足，而是多多益善，简直就是贪得无厌。人若从正途获得或赚取心中所好，这是个人努力的成果，可是，贪婪的人因妒忌别人所拥有的，对人产生不满，甚至挑起争端。25节上显出贪婪的人是靠自己的手段来满足欲念；而25节下则说明义人用的是敬虔的方法，就是依靠耶和华来满足他们的需要。义人因对自己的生活有满足感，他不会不惜一切来满足一己的私欲，因为他学会「专心仰赖耶和华」(三5)。耶稣教导门徒「要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了」(太六33)。智者激励读者要学习信靠神的供应，经历主的丰盛。
第26节「心中自以为是的，就是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救」。贪婪人靠自己来满足个人的欲望，而愚昧人同样是靠自己，他们是自以为是。他们心里自恃，自以为聪明。智者在三7已提醒过读者「不可倚靠自己的聪明」。凭智慧行事的人，就是信靠神；而信靠神，就是不信靠自己，拒绝像愚昧人般我行我素。愚昧人的自我将他们推到朝向死亡的道上 (参一19、32；二18；八36；九18)；而得智慧的，是敬畏神 (一7)，最终蒙神的拯救。智者将信靠神与信靠自己并列在读者面前，是要读者去反思：到底他们要选择贪婪人和愚昧人之路？还是倚靠神而蒙拯救之路？
第27节「赒济穷乏人的，不致缺乏；遮眼不看的，多受诅咒」。「贫穷」是箴言一个重要主题，这一节描述贫穷人在社会中的真实情况。面对穷乏人，有人会慷慨赒济他们，也有人却视若无睹，假装看不到他们的存在。智者指出「遮眼不看的，多受诅咒」，这句话的确实意思是「把他的眼睛藏起来，(将带来) 许多咒诅」，这就是说人若对贫穷人的需要漠视不理，将受到咒诅。那些施行赒济的、回应别人需要的人，可能透过「给那怜悯贫寒人的积财」(廿八8)或「将食物分给贫寒人」(廿二9)的方式，来解决他们急时之需。智者指出，施舍的人不致缺乏，因为他们是信靠神的人，而「慷慨待人，必然丰裕」(十一24-26)。
反思
在你的人生规划中，「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明」(三5) 这句话对你有何提醒？
曾有人说：「爱，就是在别人的需要上，看到自己的责任」，反思这句话对你有何意义？
