23火热的嘴唇，邪恶的心，好像银渣包在瓦器上
24仇敌用嘴唇掩饰，心里却藏著诡诈；
25他用甜言蜜语，你不能相信他，因为他心中有七样可憎恶的事。
26他虽用诡诈掩饰怨恨，他的邪恶必在集会中显露
27挖陷坑的，自己必陷在其中；滚石头的，石头反滚在他身上。
28虚谎的舌憎恨他所压伤的人；谄媚的口败坏人的事。
箴廿六17-28节谈及四类恶人，昨天看过爱管闲事者、欺骗者和造谣者，而今天从23-28节我们来思想「破坏群体的仇敌」。在这6节经文中，智者对「仇敌」有两类的描述：嘴唇、舌头和言语 (23-25、28节)，以及诡诈 (24、26节)。这些言行对群体带来明显的伤害。
在23-25节这三句箴言中，有著一个强烈的对比，就是外在表现和内里思绪的落差。言语是可以听得到的，可是内心的真正意念，却是深藏在内里的。从23节中，我们可以问一个题：一个美观精致的器皿和其真实的价值是否等同呢？而人油滑的嘴和甜言蜜语是否是用来掩饰他内心的邪恶 (23节)、诡诈 (24节)以及憎恶 (25节)的呢？所以，智者在25节清楚提醒读者，那些用言语伪术所包装的话是「不能相信」的。接著智者举了一个例子来加以说明：有一个不诚实的商人，将一件器具的外表涂上了银色，令商品银光闪烁，看似昂贵，但其实，那一层银粉是廉价的渣滓，只是用来包装一件瓦器。银渣和瓦器都不值钱，但却蒙骗过关，受害人以高价买入了这劣质货！在这里，智者带出的劝戒是：不可相信那些恶人，他们的话一句也不要信，不管说得多动听，提防有诈！
第23-25节描述恶人用诡诈来行骗，可是，在26-28节提到的恶人的行为，更是伤害人。前者恶人用言语来「掩饰」诡诈，而后者他们用诡诈来「掩饰」怨恨。「怨恨」在整个段落出现了三次 (24、26、28节)。经文提到，心中的怨恨是会转化为行动的，更会在集会中显露出来，结果是他们因怨伤害了人、用恨摧毁了人。智者指出，那破坏群体的人，他们也会自食其果，害人终害己。第27节的格言「挖陷坑的，自己必陷在其中；滚石头的，石头反滚在他身上」，生动地描绘了报应是会临到恶人身上的。恶人掘坑来陷害人，自己却跌落其中。这应验了诗七15的话：「他掘了坑，挖得太深，竟掉在自己所挖的陷阱里」(另参传十8)；恶人一心把大石头推上斜坡高位，预备陷害对头人，可是因石头太重，反而滚落在自己身上，结果是可想而知了。
智者或许希望让读者从这些格言中得到领悟，就是反思我们的外在行为及内心意念是否南辕北辙、互相矛盾。读者不一定是恶人，但并不表示内心是完整无瑕。我们行动的背后动机，可能掺杂一点点自私或欲念，但不要被看似是好的动机「掩饰」了内心的幽暗面，而蒙骗了自己。
反思
尝试安静下来，靠著圣灵，检视你自己的内心是否隐藏著怨恨，求主亲自鉴察，并赦免隐而未现的罪！
保罗劝勉哥林多教会的信徒：「我只怕你们的心偏邪了，失去那向基督献诚恳贞洁的心」(林后十一3)，求主保守我们能在基督里常存「诚恳贞洁的心」(“your sincere and pure devotion to Christ,” NIV)。
