经文：结三十五10~15

10「因为你曾说『这二国、这二邦必归我，我们必得为业』，其实耶和华仍在那里；11所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你因仇恨向他们发的怒气和嫉妒对待你；我审判你的时候，要在他们中间显明自己。12你必知道我─耶和华已听见你一切凌辱的话，是针对以色列群山说的：『这些山荒凉了，它们是给我们作食物的。』13你们用口向我说夸大的话，增多与我敌对的话，我都听见了。14主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。15你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我也要照你所做的对待你。西珥山哪，你和以东全地都必荒凉；人就知道我是耶和华。」

今天默想的这一段经文说明了以东之所以不能在受罚中得以恢复，就是他要夺取以色列的土地。第10节说明以东曾说：「这二国、这二邦必归我，我们必得为业。」这二国及二邦就是指北国以色列及南国犹大，以东期望在他们遭受苦难时趁机夺取他们的土地，成为自己的产业。然而，第10节有一句「其实耶和华仍在那里」，这是甚么意思？

申命记有一句这样说：「至高者将地业赐给列国，将世人分开，他按照神明的数目，为万民划定疆界。」(申三十二8)，这说明土地的分开与赐予是耶和华的主权范围，任何列国列邦若擅自改变或夺取别人的土地(除非有神主权容许)，这不但是一种自私的行为，也直接挑战耶和华作为土地的主的地位。所以，第10节中「其实耶和华仍在那里」这一句，反映了耶和华作为土地的主的意思。以东人不理会耶和华的主权，他们在仇恨与贪念中期望取得以色列的迦南地，既是这样，他们自作主张，超越了神的位置，把自己成为土地的主。因此，这便是他们的罪行，这解释了为何他们不能在灾害中恢复过来。

之后，经文提到耶和华对以东的对等刑罚：第11节说明神必照以东的怒气与仇恨与嫉妒报应他，第15节提到以东因以色列家的地业荒凉而喜乐，但神也必照这样待以东。再者，第13节说明以东所挑战及攻击的对象不只是以色列民，更是耶和华，因为以东向神夸大，而「夸大」一字在原文看来解作「把自己放大」，当以东把自己放大，便目中无人，也目中无神。其实，以色列民没有明显得罪以东人，以东攻击及毁谤以色列是基于他自己本身的嫉妒(11节)，这种无缘无故的恨与他对以色列土地的贪心，正正就是他不能恢复的原因。

思想：

有人说这个世界没有无缘无故的恨，似乎在合理化所有的恨都情有可原。可是以东对以色列民的恨便是一种无缘无故的恨，以东恨以色列并非因为由以色列民本身所挑起，而是因为以东自己的嫉妒，把自己放大，这种由自身罪性而来的恨不需要在别人身上找原因。你有没有这样的恨？你的生命也与以东一样因为嫉妒而期望夺取别人的「地业」吗？祈求神怜悯。