经文：结三十五1~9

1耶和华的话临到我，说：2「人子啊，你要面向西珥山，向它说预言，3对它说，主耶和华如此说：西珥山，看哪，我与你为敌，必伸手攻击你，使你荒凉荒废。4我必使你的城镇变为废墟，使你成为荒凉；你就知道我是耶和华。5因为你永怀仇恨，在以色列人遭遇灾难、罪孽到了尽头时，把他们交给刀剑，6所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇血的报应，血必追赶你；你既不恨恶血，血必追赶你。7我要使西珥山荒凉荒废，把来往经过的人从它那里剪除。8我要使西珥山布满被杀的人。被刀杀的要倒在小山和山谷，幷一切的溪水中。9我必使你永远荒凉，使你的城镇无人居住，你们就知道我是耶和华。

以西结书的篇幅很长，我们已花了四个月(2021年1、10月，2022年1、11月)默想当中的内容，而本月由以西结书三十五章开始作默想。第三十五至三十七章这三章以「恢复」(Restoration)作为主题，可以分为四部分：(1)以色列土地的恢复(结三十五1~三十六15)；(2)恢复耶和华的圣名(结三十六16~38)；(3)恢复以色列民作为神的子民(结三十七1~14)；(4)恢复盟约(结三十七15~28)。为何经文如此强调恢复？这是因为以西结书的论述已完成了被掳及审判的部分(结一至三十四章)，但被掳并不是流散的以色列民的终点站，神已应许他们要回归他们核心的信仰中，恢复他们与神的关系，被掳幷不是终点站，回归与恢复才是他们的目的地。这样，神的刑罚与审判将要过去，以色列民在被掳过后，神要带领他们回归迦南地，重建耶路撒冷的荒凉。

今天默想的经文(结三十五1~9)座落在以色列土地的恢复(结三十五1~三十六15)的大段落当中，经文以「西珥山」(结三十五2、3、7、8、15)对应「以色列众山」(结三十五12，三十六1、4、6、8)来带出两者的对比，神要与以东的西珥山为敌(结三十五3)，却要帮助以色列众山，恢复昔日的光景(结三十六9)，而经文也采用了很多地方性的字眼作对比，包括大山、小山、谷、溪水(结三十五8，三十六4、6)，两者都有描述「热心」或「愤怒」的字眼(结三十五11，三十六5、6)，可见经文有意把以东与以色列作比较，两者都以「山」来象征，说明神必审判及刑罚以东，以东必不能恢复，但以色列民就算受到被掳的命运，他们却可以恢复，神也必眷顾「以色列众山」。

为甚么以东要受到永刑而不能恢复？以东所受到的刑罚与灾害都是以色列民所曾承受的，我们能在三十五章6~9节中找到一些描述以东所受灾害的字眼，这些字眼与以色列民所受灾害的内容一样(结六4、7，九7，十一6)。然而，以东与以色列不同的地方，就是他们「永怀仇恨，在以色列人遭遇灾难、罪孽到了尽头时，把他们交给刀剑」(结三十五5)，亦即是说，他们对以色列民有永远的仇恨，把对方交在刀剑之下。作为以色列(雅各)的兄弟，以东(以扫)不但没有解救，反而幸灾乐祸，当巴比伦人入侵耶路撒冷，竟然喜欢以色列民遭害(诗一三七7)，这种永远的仇恨成为以东不能再次恢复的原因(玛一2~5)。

思想：

「永怀仇恨」便是一种永远的敌意，既然这种敌意是永远的，那么神对以东的刑罚也是永远的，神必使以东的城邑荒凉(4、7节)，并且无人居住(9节)，这种永久沙漠化的情况反映出他们对别人永久的仇恨。你也与以东一样有这种仇恨吗？如何放下自己的仇恨，从被掳中恢复过来？