經文：耶穌看見拿但業來，就指着他說：“看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的”。（《約》1：47）。

耶穌對拿但業“這真是個以色列人”的評語，在他對其他人的眾多評語中，顯得格外不同。要知道，絕大多數人被耶穌評為不信或者僞善。拿但業得到耶穌這樣的稱讚，乃是因為他對耶穌所做的迴應，誠實無僞。

真以色列人

“真以色列人”是什麼意思？

“凡心裏沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的”（《詩》32：2）。真以色列人不是說他們永不犯罪，而是他們向上帝誠實無僞。在犯罪時，他們不裝假隱瞞，並即時認罪悔改，得到上帝的赦罪之福。

不是所有血緣上的以色列人，都是真以色列人。唯有那些從心裏持守上帝的約、遵守祂的律法，並仰望祂慈愛的人，纔是真以色列人。

拿但業之所以被耶穌稱讚，倒不是因為他說了耶穌什麼好話。恰恰相反，他一開始把耶穌講得相當難聽，“拿撒勒還能出什麼好的嗎？”（《約》1：46）的確，根據先知書，基督不可能是從加利利的拿撒勒出來。當腓利宣稱拿撒勒人耶穌就是“那先知”時，拿但業以近乎冒犯的語氣來質疑。

他的質疑雖不禮貌，但卻也真誠，因為這是他在追尋信仰中所面臨的真實問題：“拿撒勒出來的耶穌怎麼可能是那先知！”在他沒有絲毫佯裝。他的這種求真的單純，反而得到了耶穌的稱讚。

拿但業聽到耶穌的稱讚後，深感得喫驚：“你從哪裏知道我呢？”耶穌回答：“腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了” （《約》1：48） 。

一個人在無花果樹下，有可能是指一個人在認真研習上帝的律法，並期盼彌賽亞（參NET，John 1:48， Notes 120）。耶穌的回答更加令他震驚，因為耶穌不僅知道他當時的內心，而且知道他過去的經歷。 除了上帝以外，誰能知道人的心呢？

來看彌賽亞

於是，拿但業對耶穌的認識有了一百八十度的轉變：“拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王”（《約》1：49） ！

他不僅一改對耶穌的不敬，像別的門徒一樣尊稱祂為“拉比”，而且他從對耶穌身份的質疑“沒有好的”，轉變為大膽地確信“上帝的兒子”、“以色列的王”。這兩個稱呼不只是拿但業對耶穌的彌賽亞身份的確定，也是他作為真以色列人對彌賽亞的接納與降服。

針對拿但業的信心，耶穌宣佈將有更大的啟示向他顯明，“你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上”（《約》1：51）。耶穌以雅各的天梯夢為背景，指出祂自己就是人、神相遇的地方，是上帝向人啟示真理的管道。

這位被耶穌稱為“真以色列人”的拿但業，是每一個尋求真理者的楷模。在尚未對真理明白前，他們會有很多的問題、會提出很多的質疑。他們的問題與質疑不當，被錯解為抗拒或不信，其實是在尋索真理路上，真誠的質疑。他們這種真誠的質疑是需要被肯定的。

當他們被引導“來看”，認識到上帝的啟示：耶穌是誰，他們就會發生一百八十度的轉變，從一個真誠的質疑者，轉變為信心的跟隨者。拿但業如此、保羅如此，相信還有更多“真以色列人”等待引導，“來看”來認識彌賽亞 。

禱告：天上的父，求你讓我成為心裏沒有詭詐的“真以色列人”，來正確的認識、跟隨基督。也求主，使我傳講基督的福音，讓更多人看到彌賽亞。阿們！

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