饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
这个世界充满了如此繁多的饥渴。这并不是对追求身体得到滋养的饥渴，而是在心灵感知上的不满足。人们在重压下非常渴望得到安慰，一个病人渴望健康，一个孤独者渴望爱，一个骄傲的人渴望尊荣，一个崇尚享受的人渴望更多的享乐，一个贪婪的人渴望拥有财富。即使他们得到了所渴望的，但是否真的满足却值得怀疑。很大的可能是，他们的渴望将继续燃烧在心中，以至于仍然被自己的欲望所折磨。这是因为在这个世界上，一个人将永远找不到完全的满足。
但有一种渴望会将人引向永恒的满足，那就是对公义的渴慕。什么是公义呢？公义就是那让人能站在上帝面前的。那些饥渴的人缺乏站在上帝面前的能力。如同没有食物和饮料的人会死一样，一个没有公义的人也会灭亡。如果他没有被公义充满，他将会永远灭亡。在他自己身上，只能发现跟公义相对立的存在——邪恶——这就导致罪咎的灵魂走向了死亡。他自己什么都不能做，除了不断增加所背负的罪债。他只能加重自己的罪，增多自己的恶。
他所穿戴的罪的衣服一天比一天肮脏，他知道上帝太圣洁，不会跟不洁之人相交。但他能从哪里找到一件洁净的衣裳，让自己可以穿上而站在上帝面前呢？也许他常常努力洗净自己的衣服，但当他正在洗掉一个罪时，另一个罪又冒了出来；也许他想要用自己的义来遮盖自己的罪，但当他想要站在上帝面前时，那件自义的袍子却被撕成了碎片。所有这些自我洁净和自我提升的疯狂企图，都只能让他变得更加饥渴难忍。
然而，那些饥渴慕义的人却被称为是有福的。他们称自己是悲惨的，但基督称他们是有福的。他们的有福不是因为他们的饥渴。他们不会用自己的饥渴需要来交换这个世界所有的财富。他们仍然宁愿选择自己的悲惨生活。但他们不能切断这饥渴而生活，他们不能平息自己灵魂的渴慕。他们的饥渴没有让他们蒙福。他们被基督宣告为有福的，是因为他们的渴慕将会得到饱足。他们称自己是悲惨的，是因为他们除了看见自己的需要之外，什么也看不见。基督称他们是有福的，是因为祂能透过这样的人成就祂的救恩。基督正是在等待这样缺乏一切的人；他们自己不能把公义给予自己，惟有基督用祂的公义来满足他们的需要。
