10我照神所給我的恩典，好像一個聰明的工頭，立好了根基，別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。11因爲，那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
讀到今天的經文，心中涌出一首自己很喜愛的詩歌《教會獨一的根基》(The Church's One Foundation; 1866)。詩歌說：「教會獨一的根基，是主耶穌基督，她是主的新創作，從水與道而出，主從天上來尋她，作主聖潔新婦，甘願流自己寶血，捨身將她買贖。」詩歌的第三節常常讓我的心經歷絞痛：「教會歷盡了苦難，世人譏笑毀謗，內爭分裂她身體，異端叛道中傷，聖徒儆醒爭相問，黑夜到底多長？哭泣將變爲歌唱，轉眼即見晨光。」我想詩歌的作者撒母耳‧斯通（Samuel J. Stone）很能體會保羅的心腸；當教會經歷重重失敗、危機和撕裂時，我們必須引領眾人迴歸基督！唯獨基督被豎立被高舉的教會，我們纔有合一的基礎。
在林前三10，保羅用「工頭」來形容自己的職分。「工頭」(architekton)在英文版本多翻譯爲 “masterbuilder”，就是「帶頭的工匠」或「第一個工匠」的意思；這詞由兩個希臘字組成的組合字，就是「首領、首先」(arche; chief, first)和「工匠」(tekton; builder, carpenter)的組成。很有意思的是，在耶穌和保羅的時代，木匠和工匠沒有這麼明顯的分工。所以聖經曾用tekton來形容耶穌的行業。所以，我們也可以說：耶穌工匠，是工匠的兒子。(太十三55；可六3)耶穌是工匠，保羅也感到榮幸，也稱自己是工匠，並且在哥林多教會是帶頭的工匠，是第一位工匠。
在一個建築地盤，第一位工匠的責任，就是立地基。保羅進一步說：「我是有智慧的帶頭工匠」(wise chief-builder)！保羅聰明之處，不是他的技能有多好，而是他知道「立什麼爲教會的根基」！就如，他先到哥林多開拓，教會是他開荒創立的；所以，保羅稱呼自己爲「第一個工匠」的比喻是非常恰當的。而他最引以自豪的是，他首先立的是基督作根基！在哥林多教會，「耶穌基督」就是保羅立的唯一根基！其他同工只能在這根基上繼續建造！神的教會只能有獨一的根基，就是基督，並不能再立其他根基！「耶穌基督是獨一的根基」是歷世歷代教會的核心神學！
早期教會的頭幾個大公教會就是要處理基督的身份！基督是與父同榮同尊，是與父同一本質，是「真神出的真神」，這就是尼西亞信經所教導的；基督有完全的道成肉身，有完全的神性和完全的人性，這就是迦克墩信經的教導。耶穌基督是「上帝的獨生子，我們的主；因着聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，葬了； 下到陰間；第三天從死裏復活；祂昇天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裏降臨，審判活人、死人。」這是普世教會誦讀的使徒信經的教導。脫離這些核心信仰，在基督的真理上有嚴重偏差的組織，我們稱他們爲異端！神的教會的獨一根基只能是主耶穌基督。
在亞流主義衝擊教會時，教會合一推動尼西亞大公會議（公元325年），維護基督的完全神性！在偏激的領袖否定耶穌是真正和全面地道成肉身時，教會合一推動迦克墩大公會議（公元451年），維護基督的道成肉身和神人二性。在教會面對新派攻擊時，在1866年，撒母耳‧斯通寫下不朽的詩歌《教會獨一的根基》。面對加拉太教會的動搖時，按照南加拉太學說，加拉太書是保羅留下的第一卷書信。保羅強硬地說：「但無論是我們或是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他該受咒詛！」（加一8）面對充滿問題和分裂的哥林多教會，保羅提醒他們：「耶穌基督是教會獨一的根基！」唯獨高舉基督的教會，纔是有真正福音的教會，也是唯一能團結眾人合一同心興旺福音的教會！有基督，纔能有合一。撒母耳‧斯通寫得好：「教會雖召自萬邦，信徒卻成一體，同有救恩的憑證，一主一信一洗，同尊獨一的聖名，同享唯一天糧，同懷專一的盼望，同蒙恩愛無量。」那些貶低基督、扭曲聖經的真理、否定基督是唯一的道路、真理和生命的人，我們要完完全全拒絕他們！神的教會要銘記：「耶穌基督是教會獨一的根基！」
思想：
歷代不信的惡勢力，都想扭曲關乎基督身份的真理！要讓教會銘記「耶穌基督是教會獨一的根基」，我們需要全面認識基督！你曾深入研討基督的道理嗎？若你是事奉者，你有全面教導基督的真理嗎？
想想不同的異端邪說，特別是有接近基督教思想的異端，他們各自的基督論與我們有什麼不同呢？要記得，持守「三位一體真理、基督神人二性，並基督是唯一得救的路」的真理，是正統教會的核心真理！你有認真瞭解這些真理嗎？
