15定惡人為義的，定義人為有罪的，都為耶和華所憎惡。
16愚昧人既無知，為何手拿銀錢去買智慧呢？
17朋友時常親愛，弟兄為患難而生。
18在鄰舍面前擊掌擔保的，是無知的人。
19喜愛爭吵的，是喜愛過犯；門蓋得高的，自取敗壞。
20心中歪曲的，得不著福樂；舌頭顛倒是非的，陷在禍患中。
21生愚昧之子的，自己必愁苦；愚頑人的父親毫無喜樂。
22喜樂的心能治好疾病；憂傷的靈使骨頭枯乾。
23惡人暗中受賄賂，以致彎曲公正的路。
24聰明人面前有智慧；愚昧人眼望地的盡頭。
25愚昧的兒子使父親愁煩，使那生他的母親憂苦。
26刑罰義人實為不善，責打正直的君子也不宜。
27節制言語的，有見識；性情溫良的人，有聰明。
28愚妄人若靜默不言，可算為智慧，閉上嘴脣也可算為聰明。
今天的靈修將繼續昨天的方式來默想，我們會集中思想三節經文。第15節：「定惡人為義的，定義人為有罪的，都為耶和華所憎惡」。這是有關公義審判的箴言，公義的主宰憎惡不公的審判。智者指出法律的程序和判決是以神為中心的。神也曾透過摩西頒佈清晰的指引：「人與人若有爭訟，要求審判，當宣判義人為義，惡人有罪…」(申廿五1)。任何的惡意或不公，不單只帶給投訴人或被告人不公義對待，更是違背了上帝設立司法的神聖秩序。
第17-18節：「朋友時常親愛，弟兄為患難而生。在鄰舍面前擊掌擔保的，是無知的人」。「朋友」和「鄰舍」的希伯來文是同一個字。常言道：「患難見真情」。在患難中，人就可以看到家人的重要。誰是朋友？真正的友情是經得起考驗的，是可以憂戚與共的，因此，真正的朋友就如親兄弟。智者深知道，有時候真假友情不容易分辨，因此提醒讀者在為別人作保時，千萬要小心，以免受到虧損 (六1-5；十一15)。有智慧的人知道對朋友要有誠信，曉得怎樣和他們相處；同時，要有分辨的能力，以免被騙而落在損失裏。
第23節：「惡人暗中受賄賂，以致彎曲公正的路」。「賄賂」曾在《箴言》出現了4次 (十五27；廿一14)。在第8節指出賄賂者是送人禮物的人。其實問題不是禮物本身，而是送禮物的目的。俗語說：「有錢能使鬼推磨」。「賄賂」會使得公義不彰顯，而受賄賂者會被金錢利誘而致使心瞎目盲。神在律法書和先知書一直指出「賄賂」的禍害：「不可屈枉正直，不可看人的情面，也不可接受賄賂，因為賄賂能使智慧人的眼睛變瞎，又能曲解義人的證詞」(申十六19)；「他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去」(賽五23)。智者的忠告是，不要貪圖禮物而埋沒良知，要知道公義的神會為受害者伸冤。
思想：
(1) 求主幫助你檢視自己屬靈的眼睛，不受利益所遮掩； (2) 你可以成為誰的朋友或鄰舍，陪伴他們渡過難關？
