15定恶人为义的，定义人为有罪的，都为耶和华所憎恶。
16愚昧人既无知，为何手拿银钱去买智慧呢？
17朋友时常亲爱，弟兄为患难而生。
18在邻舍面前击掌担保的，是无知的人。
19喜爱争吵的，是喜爱过犯；门盖得高的，自取败坏。
20心中歪曲的，得不著福乐；舌头颠倒是非的，陷在祸患中。
21生愚昧之子的，自己必愁苦；愚顽人的父亲毫无喜乐。
22喜乐的心能治好疾病；忧伤的灵使骨头枯干。
23恶人暗中受贿赂，以致弯曲公正的路。
24聪明人面前有智慧；愚昧人眼望地的尽头。
25愚昧的儿子使父亲愁烦，使那生他的母亲忧苦。
26刑罚义人实为不善，责打正直的君子也不宜。
27节制言语的，有见识；性情温良的人，有聪明。
28愚妄人若静默不言，可算为智慧，闭上嘴唇也可算为聪明。
今天的灵修将继续昨天的方式来默想，我们会集中思想三节经文。第15节：「定恶人为义的，定义人为有罪的，都为耶和华所憎恶」。这是有关公义审判的箴言，公义的主宰憎恶不公的审判。智者指出法律的程序和判决是以神为中心的。神也曾透过摩西颁布清晰的指引：「人与人若有争讼，要求审判，当宣判义人为义，恶人有罪…」(申廿五1)。任何的恶意或不公，不单只带给投诉人或被告人不公义对待，更是违背了上帝设立司法的神圣秩序。
第17-18节：「朋友时常亲爱，弟兄为患难而生。在邻舍面前击掌担保的，是无知的人」。「朋友」和「邻舍」的希伯来文是同一个字。常言道：「患难见真情」。在患难中，人就可以看到家人的重要。谁是朋友？真正的友情是经得起考验的，是可以忧戚与共的，因此，真正的朋友就如亲兄弟。智者深知道，有时候真假友情不容易分辨，因此提醒读者在为别人作保时，千万要小心，以免受到亏损 (六1-5；十一15)。有智慧的人知道对朋友要有诚信，晓得怎样和他们相处；同时，要有分辨的能力，以免被骗而落在损失里。
第23节：「恶人暗中受贿赂，以致弯曲公正的路」。「贿赂」曾在《箴言》出现了4次 (十五27；廿一14)。在第8节指出贿赂者是送人礼物的人。其实问题不是礼物本身，而是送礼物的目的。俗语说：「有钱能使鬼推磨」。「贿赂」会使得公义不彰显，而受贿赂者会被金钱利诱而致使心瞎目盲。神在律法书和先知书一直指出「贿赂」的祸害：「不可屈枉正直，不可看人的情面，也不可接受贿赂，因为贿赂能使智慧人的眼睛变瞎，又能曲解义人的证词」(申十六19)；「他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去」(赛五23)。智者的忠告是，不要贪图礼物而埋没良知，要知道公义的神会为受害者伸冤。
思想：
(1) 求主帮助你检视自己属灵的眼睛，不受利益所遮掩； (2) 你可以成为谁的朋友或邻舍，陪伴他们渡过难关？
