1婦人的智慧建立家室； 愚昧卻親手拆毀它。
2行事正直的，敬畏耶和華；偏離正路的，卻藐視他。
3在愚妄人的口中有驕傲的杖；智慧人的嘴脣必保護自己。
4沒有牛，槽就空空；土產豐盛卻憑牛的力氣。
5誠實的證人不說謊；虛假的證人口吐謊言。
6傲慢人枉尋智慧；聰明人易得知識。
7不要到愚昧人面前，你無法從他嘴脣裏知道知識。
8通達人的智慧使他認清自己的道路；愚昧人的愚昧卻是自欺。
9愚妄人嘲笑贖愆祭；但正直人蒙悅納。
10心中的苦楚，只有自己知道；心裏的喜樂，陌生人無法分享。
11惡人的房屋必倒塌；正直人的帳棚必興旺。
《箴言》第十四章是第二集中最長的一章。我們將用三天的時間來思想當中的教訓。這一章的重點是持續比較兩種人 (智慧人和愚昧人)、兩個社會階層 (有錢人和窮乏人)和兩種結局 (生命和死亡)。除此之外，另有新的對比，就是兩種身份 (君王和百姓)，以及兩種情緒 (喜笑和憂鬱)。
本章如同第二集每一章的開始，在第一節註明其主旨。第十三章強調「父親的教誨」，而這一章的重點就是「婦人的智慧建立家室」。「婦人」這個主體在第一集 (第一至九章)多次出現，而在第二集，在十四章前也出現過兩次 (十一16-22；十二4)。這一段的起首談及「建立」與「拆毀」，而11節再次提到「倒塌」與「興旺」。他們所指的是「家室」及「房屋」。換言之，智者要強調的是義人和惡人的居所之興衰，而決定的因素是在於用智慧來建立，或因愚昧而親手將之拆毀。這裏反映了兩種嘗試建造「家室」的模式。正直的婦人用智慧堅定她的居所，而惡婦卻因愚昧導致居所毀壞。用「智慧建造房屋」(九1) 是《箴言》的基本信息 (三33；十二7)。耶利米先知宣告神的話，說：「我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行」(耶四十五4)。
智者探討人的心理或內在感受，在《箴言》不算太多。「心」這個字在十四章中出現了5次 (10、13、14、30及33節)。第十節指出人內心的感受：「心中的苦楚，只有自己知道；心裏的喜樂，陌生人無法分享」。希伯來文的心是指內裏/內在的人 (inner being)。用現今心身疾病 (psychosomatic illness)的觀點，當事人內心的苦惱 (呂振中譯本)，甚或是苦毒的 (bitterness, NIV)，是會導致身體不適的。這種內在生命或情感有時外人不一定能完全瞭解，但這並不表示當事人的羣體，無法以同理心去體恤他們心情。智者提醒讀者不要過度高估自我表達或明白他人的能力，或許好像耶穌在路加福音九章55節對約翰所說：「你們的心如何，你們並不知道。」可是，神是完全明白我們內在世界的，這正如詩人所說：「神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裏的隱祕」(詩四十四21)。人是可以將「隱而未現」的情感帶到神面前的。
思想：
(1) 「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力」(詩一二七1)，試反思我如何更新和建造我的家； (2) 「要與喜樂的人同樂；要與哀哭的人同哭」(羅十二15)，對你來說，與人同喜或同憂，那一種較易？那一種又會較難呢？為什麼？
