經文：創世記四1-16

1那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱 ，她說：「我靠耶和華得了一個男的。」2她又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是耕地的。3過了一些日子，該隱拿地裏的出產爲供物獻給耶和華；4亞伯也把他羊羣中頭生的和羊的脂肪獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，5卻看不中該隱和他的供物。該隱就非常生氣，沉下臉來。6耶和華對該隱說：「你爲甚麼生氣呢？你爲甚麼沉下臉來呢？7你若做得對，豈不仰起頭來嗎？你若做得不對，罪就伏在門前。它想要控制你，你卻要制伏它。」8該隱與他弟弟亞伯說話 。 二人正在田間時，該隱起來攻擊他弟弟亞伯，把他殺了。9耶和華對該隱說：「你弟弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我弟弟的嗎？」10耶和華說：「你做了甚麼事呢？你弟弟血的聲音從地裏向我哀號。11現在你必從這地受詛咒，這地開了口，從你手裏接受你弟弟的血。12你耕種土地，它不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」13該隱對耶和華說：「我的懲罰太重，過於我所能承當的。14看哪，今日你趕我離開這塊土地，不能見你的面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」15耶和華對他說：「既然如此 ，凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。16於是該隱離開了耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

今天所讀的經文，創世記四1-16，第一個重點就是：人在伊甸園犯罪後，人和上帝、人和其他生物、人和自己、人和其他人的關係都出了問題。罪惡的勢力不斷擴張，人的問題愈來愈嚴重。罪惡首先侵入家庭，亞當和夏娃「製造」生命，但他們的頭生長子卻「摧毀」生命，甚至殺死自己的親兄弟。

父母往往都對自己的兒女抱有很大的期望，我們會希望孩子長大成才，能夠活出父母的理想和期望，甚至完成父母未能做到的心願。我們可以相信亞當和夏娃是帶着極大的盼望，生下他們頭生的兒子該隱的！

按理，始祖吃了能知善惡的果子是應該死的（創二17），但上帝應許一位拯救者將會來臨，這拯救者也是女人的後裔。亞當因爲相信上帝賜下救主的應許，所以他給妻子起名叫夏娃，就是生命或賜生命者的意思。當亞當和夏娃得着他們頭生的孩子該隱的時候，我們可以想象他們的喜悅和興奮，相信他們那時怎樣也無法想象，這個可愛的小孩將來長大會成爲一個殺弟的謀殺犯！人類歷史的第一頁，從該隱開始就是用人血寫成的了。

該隱妒忌弟弟亞伯，最後甚至謀殺了他，外表的原因就是因爲上帝沒有看中該隱和他的供物，卻看中亞伯和他的供物。爲什麼上帝沒有看中該隱和他的供物，而看上亞伯和他的呢？該隱獻上自己種地所得的土產，這難道不是很好嗎？單從人的角度來看該隱的供物是不錯的，但真正的問題不在供物，而是那獻供物的人！

上帝是聖潔的主，而人卻是罪人，所以人要來到上帝面前就必須有生物代贖受死，因爲只有這樣人的罪才能得赦。亞伯是按照上帝的要求來到祂面前，他獻上的是血祭的供物，一方面見證自己是罪人及代贖的死，所以他和他的供物都蒙上帝悅納。

當該隱帶着他的土產來到上帝面前，就說明他拒絕用上帝要求的方法親近祂。該隱所獻的供物代表了上帝所賜的世界所有美麗的東西，但卻沒有血。當該隱拒絕以血祭爲基礎的供物來到上帝面前，上帝只能拒絕他和他所獻的。這原則在新約也是一樣，只有藉着耶穌基督的犧牲及替代受死，我們才能親近上帝，並蒙祂所悅納。

創世記四章6-7節：「6耶和華對該隱說：『你爲甚麼生氣呢？你爲甚麼沉下臉來呢？你若做得對，豈不仰起頭來嗎？你若做得不對，罪就伏在門前。它想要控制你，你卻要制伏它。』」經文告訴我們，上帝看見該隱的屬靈光景，並給他合適的警告及提醒。事實上，該隱不應該生氣，因爲他確實做得不對，同時他犯的錯是可以更正的。問題就是他拒絕改正，反而選擇埋怨別人，就是他的弟弟亞伯！雖然上帝給該隱警告，但他已被自己的怒氣和罪所控制了，結果犯下大錯。

在創世記四章9節：「耶和華對該隱說：『你弟弟亞伯在哪裏？』他說：『我不知道！我豈是看守我弟弟的嗎？』」「我不知道！我豈是看守我弟弟的嗎？」這是聖經中記載的第一句謊言！這話也反映出人心的冷酷無情，這是不是也是我們的問題呢？

思想：

有一種罪我們要特別提防，就是對家人造成傷害的罪，這可以是身體的傷害，也可以是心靈的，也許是我們有意無意中犯的，我們若不好好對付這罪，最親愛的家人也會變成最大的仇人。

該隱拒絕悔過和帶着血祭來到上帝面前，因爲他覺得認罪是自貶身價的事，他所欠缺的是：謙卑、信心和順服。你有他這個問題嗎？