經文：“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於衆人也不斥責人的神，主就必賜給他。”（《雅》1：5）

19世紀70年代的一天，芝加哥一位弟兄把妻子和4個女兒送上了去英國的船，自己也打算儘快把手中的事務處理完畢後，與她們在英國相聚。然而不久，妻女所乘的船在大西洋裏航行時，不幸與另一艘船相撞。這位弟兄的4個女兒，連同船上其他222名旅客全都遭難，唯有他的妻子和極少數幾個人倖免於難，被救起來送到了英國。噩耗傳來，弟兄立即丟下手中的事務乘船趕往英國，與自己悲傷欲絕的妻子相會。

途中，這突如其來的打擊使弟兄整日在甲板上徘徊，夜不能寐。當船行至他女兒遇難的地方時，他百感交集。但就在他經歷失去女兒的巨大傷痛之時，他也經歷了神極大的安慰。心中的感動激發他寫下了一首詩歌——《我心靈得安寧》，歌詞寫道：“有時享平安如江河平又穩，有時悲傷來似浪滾，不論何環境，主已教導我說：我心靈得安寧。”

的確，人生從來不會一帆風順。苦難就像一個甩不掉的陰影，我們無法逃脫。世人生活中會遇苦難，基督徒也不例外。並且有時，基督徒所遇的苦難遠超過世人。因爲與世人相比，我們的苦難又多了一層，那就是由於我們的身分所引起的苦難。

在《雅各書》1章2-18節中，神藉着雅各爲我們指出了一條面對和戰勝苦難的路。雅各鼓勵那些身處宗教和政治雙重逼迫之下的猶太基督徒，以喜樂的心態來面對苦難，同時要恆切禱告。“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜衆人，也不斥責人的神，主就必賜給他。”（《雅》1：5）

禱告是基督徒生活中一件必不可少的事，是我們與神交通的渠道。在禱告中，我們把自己對神的敬拜、讚美和感謝都帶到祂的面前。同時，我們也可以藉着禱告祈求神（爲自己、爲他人），尤其是當我們面對苦難時。雅各在這裏所強調的，正是我們在禱告中的祈求。

當然，這絕不是說在面對苦難時，我們不需要在禱告敬拜、讚美、感謝神，而只是一味地向神祈求。相反，雅各鼓勵我們以喜樂的心態面對苦難，當一個人對苦難心存喜樂時，他怎會不在禱告中敬拜、讚美、感謝神呢？在這樣的基礎上，雅各鼓勵我們向神求智慧。

當人遇到苦難時，不管心態如何，他們都有一個共同的願望，即希望能早日脫離苦難。然而苦難之所以是苦難，一個很重要的原因，是人們面對苦難時無能爲力，此時，他們會尋求外界的幫助。基督徒遇到苦難時，我們同樣也會尋求外界的幫助，我們常會找那些有能力、有智慧的人。然而人的幫助是有限的，因爲人的能力和智慧都是有限的。雅各在這裏勉勵基督徒轉向神，藉着禱告尋求神的幫助，神賜予的智慧。

落在苦難中的基督徒，都會到神的面前禱告。常常，我們希望神以祂的大能行一個神蹟，把我們從苦難中一下子救拔出來。當然，我們可以這樣求，神也能夠這樣作。但許多時候神並不這樣作，反而是讓我們經歷苦難，在苦難中掙扎，在苦難中學習功課，繼而靈命得以長大成熟。試想，如果神每次都行神蹟讓我們輕而易舉地脫離苦難，我們如何能學到祂要我們學的功課呢？

舉個例子，上學就要考試。所謂“考、考、考，老師的法寶，分、分、分，學生的命根。”考試的成績不但表明學生的學習情況，還會影響學生將來的前途。爲了考試，學生平時必須認真學習，考試前後還要認真複習。考試使“十年寒窗”成爲一件苦差事，除非你是生下來就會的天才。如果有一天，一位老師在學期開始的第一堂課就告訴你，期中、期末考試的答案，或者乾脆宣佈這門課沒有考試，你會質疑，這是一個好老師嗎？即使當時，你會這樣認爲，因爲他一下子就把你從讀書之苦中解救出來。但是等到繼續深造或工作時，我相信你絕不會這樣認爲，因爲你沒有學到該學的東西。一個好老師，絕不會輕易拿去學生的“寒窗”之苦，而是讓學生經歷“寒窗”之苦，在其中學到當學的功課。

神也是這樣。作爲我們的父親，祂希望我們在靈命上成長，要成長就要學功課。許多時候，因着人的惰性，一些功課是非要我們在苦難中學不可的。這就是爲什麼雅各沒有要我們向神求能力，而是要我們向神求智慧。藉着祈求智慧，神讓我們得以擁有屬靈的成熟品格，能在各樣的苦難中站立得穩，爲主打那美好的仗。

禱告：主啊，求你賜給我們屬天的智慧，好叫我們明白你的旨意，學到你要我們在苦難中學的功課，以至於靈命長進、成熟。奉主耶穌基督的名求，阿們！