經文：“我們感謝神我們主耶穌基督的父，常常爲你們禱告；因聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向衆聖徒的愛心，是爲那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。”（《西》1：3-5）

有人說，在龐大的交響樂隊中，演奏三角鐵好像最簡單。其實不然。演奏三角鐵，必須經過嚴格的挑選——演奏者進場考試時，周圍會被擺上磁鐵類的東西，來測定其身體是否有磁性，不然就不適合演奏三角鐵。被選上者不單要有正確的節拍感，團隊合作精神，也要學會使用十種以上的西洋打擊樂器，比如定音鼓等。雖然演奏者所演奏的不過是瞬間，但能穩定地演奏三角鐵，背後的功夫卻是不可小覷。

同理，信望愛應該是基督徒靈性穩定的“三角鐵”，別看它聲音微小，卻是匯成神宏偉樂章的組成部分。

留意研讀這幾節經文，我們發現，保羅首先感謝天父，然後讚揚收信人的美德，這些美德非地上的美德，乃是基督徒具有的品行，即信心，愛心和盼望。信心賴於上帝的信實，信心非高估自我的能力，乃是建立在基督耶穌穩固的根基之上，因信實是上帝寶座的根基之一；愛心可在平時的生活中顯現出來，使教會肢體親身感受到；而盼望是神賜給人的、來自天上的寶物，似乎看不見，但卻是那樣的真實。

信望愛是一個穩定的三角形，是早期基督徒生命的記號。保羅認爲信心(pistis)就是相信神的應許——我們可以在基督裏得救；信心是我們相信一個特別的人，祂是救主，祂也是神，而不是相信一堆僵死的文字教條；信心是信任這位爲我們的罪而死、後來又復活的基督；相信祂現在仍然活着，是管理萬有的君王，是教會的元首，教會又是祂的身體。

其次，保羅認爲信心是藉着愛心表達出來(參《加》5：6)。愛就是agape的愛，這愛不是包含佔有慾望的虛假的愛，乃是一種施予的愛，無私、無條件的愛；這種愛願意爲所愛的付出，鞠躬盡瘁；基督無私的愛就是這種agape之愛最好的榜樣；基督徒被蒙召，是要把這種愛在人羣中活出來，這才合乎上帝的教會之體統。

最後讓我們來看盼望(elpis)的意思。盼望是個多意詞。人們日常生活中表達的盼望，是一種不確定的希望或者個人渴望，比如希望新年能升職加薪，或者購置產業，不過這些都是想法，並非完全有把握實現的事。然而，聖經中的盼望是對美善完美的渴望，並能預期在不久的將來，必定能實現它；這種盼望始終不懈地指向有絕對把握的事，是堅定不移的目標，在這確定中，人們能得到安息、安寧。

希臘哲學思想中沒有這種活潑的盼望。希臘哲學家稱，希望是一種不穩定的美善，說穿了只能停留在人們的腦海中。針對這種飄浮不定的盼望，保羅在書信中多次指出，沒有耶穌基督，就沒有活潑的永恆盼望。(參《林前》15：19，《帖前》5：8)

所以，盼望就是確信耶穌基督的十字架，祂是救贖人的神，在末時必會把存留在天上的榮耀，賞賜給祂忠心的信徒。

信望愛是初期基督教會信仰的要素，那時的基督徒就是一羣藉信心而活的人，他們藉愛心表達出來他們的信心，且充滿了盼望。願我們今天也活出這樣的生命。

禱告：愛我們的主，求你賜給我們三角鐵般的信望愛，讓我們像初代教會的基督徒一樣，敲擊出美妙音樂，榮耀上主，帶領更多靈魂歸向真神，如此禱告，奉主名求，阿們！