教我儕棄絕不虔、與世俗之慾、而以貞正、公義、敬虔、度生於今世、

教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，

训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世过克己、正直、敬虔的生活，

训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世过克己、正直、敬虔的生活，

这恩典教导我们除掉不敬虔的心和世俗的私欲，在今世过自律、公义、敬畏上帝的生活，

这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，

这恩典管教我们，使我们拒绝不敬神的事和地上的欲望，在今世能过自制、公义、敬神的生活，

教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，

訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過克己、正直、敬虔的生活，

訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過克己、正直、敬虔的生活，

這恩典教導我們除掉不敬虔的心和世俗的私慾，在今世過自律、公義、敬畏上帝的生活，

這恩典訓練我們除去不敬虔的心，和屬世的私慾，在今生過著自律、公正、敬虔的生活，

正教督我們棄絕不虔的心和屬世的私慾，在現今世按克己正義和敬虔而生活，

這恩典管教我們，使我們拒絕不敬神的事和地上的欲望，在今世能過自制、公義、敬神的生活，

教我棄諸不虔與私欲、生於斯世、必廉節、公義、敬虔、

教我儕除諸不虔及世之情慾、得以自守公義虔敬、在此世度日、

吾人既受其教、自應痛絕邪妄之人欲。立身處世、寧靜淡泊、孳孳為善、

It teaches us to say“ No” to ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright and godly lives in this present age,

His grace teaches us to say no to godless ways and sinful desires. We must control ourselves. We must do what is right. We must lead godly lives in today’s world.

training us to renounce ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright, and godly lives in the present age,

And we are instructed to turn from godless living and sinful pleasures. We should live in this evil world with wisdom, righteousness, and devotion to God,

instructing us to deny godlessness and worldly lusts and to live in a sensible, righteous, and godly way in the present age,

instructing us to deny ungodliness and worldly desires and to live sensibly, righteously, and in a godly manner in the present age,

teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly in the present age,

instructing us, to the intent that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly and righteously and godly in this present world;

instructing us to deny godlessness and worldly lusts and to live in a sensible, righteous, and godly way in the present age,

Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly, in this present world;

It trains us to reject godless ways and worldly desires and to live self- controlled, upright, and godly lives in the present age,

instructing us to the intent that, denying ungodliness and worldly lusts, we would live soberly, righteously, and godly in this present age;

遂語其徒曰、欲從我者、當克己負其十架以從、

以我神賦於爾衷、使爾循我典章、守我律例、而遵行之、

因爾形軀之弱、我則以常人所言言之、爾曹曾獻肢體為不潔不法之僕、以至無度、今宜獻肢體為義之僕、以至成聖、

凡欲宗基督耶穌敬虔度生者、必受窘逐、

畢生以聖以義於其前、無所懼而事之、

須知敬虔者、為耶和華所區別、我呼籲耶和華、彼必垂聽兮、

耶和華可遇之時、爾其尋之、相近之日、爾其籲之、作惡之輩、當離其途、不義之人、當易其念、歸於耶和華、彼必恤之、歸於我上帝、彼必普施赦宥、

自謂恆在主中者、其所行當如彼所行也、○

諸聖徒之忍在此矣、是乃守上帝之誡、及耶穌之道者也、○

夫我所以誇者、乃良心作證、非恃形軀之智、惟恃上帝之恩、以上帝所賦之聖與誠、為人於世、於爾曹為尤甚、

如順命之子、不狥昔時無知之慾、召爾者聖矣、爾之諸行亦宜效其聖、蓋記云、爾將為聖、因我聖也、爾若籲不以貌視人、依行而鞫之父、則旅居斯世、自當儆惕、緣知爾見贖、脫祖父所傳之妄行、非以金銀可壞之物、

且由是錫以寶貴豐厚之許、俾爾得脫在世因慾之敗壞、克與夫上帝之性、緣此、爾當殷勤、於信益德、於德益智、於智益節、於節益忍、於忍益虔、於虔益友愛、於友愛益仁慈、爾有此而擴充之、則必使爾於識我主耶穌基督、不怠不荒、

爾於夙習之行、宜脫舊人、即以欺罔之慾、而自敗者、心志亦宜更新、且衣以新人、乃肖上帝、由真理之聖與義而造者也、○故當去誑、與人言皆以其誠、蓋我儕互相為肢也、

蓋上帝召我、非致污、乃成聖、

人既因識主救者耶穌基督、得脫世污、若復為其所累所勝、則後患尤劇於前、蓋未識義路、較識之而背所受之聖誡猶愈也、斯人也、如諺所云、犬既吐而轉食之、豕既浴而復淖之、

主知拯虔者於試中、而留不義者於刑下、以待鞫日、

勿須各訓其鄰里及其兄弟云、宜識主、蓋自卑至尊、皆必識我、

從斯世之俗而行、服在空乘權之君、即今運行於悖逆者之靈、

二人在上帝前、義者也、於主之誡命禮儀、悉遵行之、無間然也、

愛友乎、我儕既有此諸許、當潔己、盡去身心之污、畏上帝而成聖、○

保羅論公義節制、及將來之鞫、腓力斯懼曰、今且退、暇時將召爾、

近上帝、上帝則近爾、干罪者淨乃手、二心者潔乃心、宜負苦悲泣、易笑為哀、易樂為憂、自卑於主前、主則升爾、○

當諭今世之富有者、志勿高、勿望無定之財、惟望上帝、即厚以百物賜我者、

爾若依形軀而生、則必死、惟以神而泯身之所行者、則必生、

故廢此誡至微之一、又以是訓人者、在天國必謂之至微、惟遵行之、且以訓人者、在天國必謂之大也、我語汝、儻爾之義、無以尚乎士子法利賽人之義、斷不進於天國也、○

夜既央、晝伊邇、我儕宜脫昏暗之行、而服光明之甲、行宜莊正、如於白晝、勿荒宴而沉湎、勿冒色而邪侈、勿爭鬥而媢嫉、

故我儕既由洗與之同葬而入於死、致如基督由父之榮自死見起、我儕為人、亦如是維新矣、蓋我儕若於其死狀與之聯合、則將於其復起也亦然、乃知舊日之我、與之同釘、俾罪之體泯、不復為罪所役、

我以爾道授之、而世惡之、以其不屬世、如我不屬世然、我非祈爾取之離世、乃保之脫惡也、

勿同世態、惟以心之更新而變化、致驗上帝旨、乃善而可悅、且純全者也、○

且屬基督耶穌者、已以形軀及其情慾、釘於十架矣、○

教之守我所命者、且我日偕爾至世末焉、

愛友乎、爾若客旅、若寄居、我勸爾戒形軀之慾、即攻爾心者也、於異邦宜正爾行、使素謗爾為惡者見之、則榮上帝於眷顧之日、

耶穌為我罪捐己、拯我脫此惡世、依我父上帝旨也、

勿以爾之年幼為人輕視、惟以言行愛信與潔、為信者之模楷、

諸物既將如是消滅、則爾之為人、當如何清潔虔敬哉、

豈不知不義者不得承上帝國乎、毋受惑、凡淫亂、拜像、行姦、為孌童、比頑童、竊盜、貪婪、沉湎、詬詈、苛索者、皆不得承上帝國也、爾中素有如是者、惟以主耶穌基督名、及我上帝之神、已洗滌成聖而見義焉、○

今因其身之死、致爾復和、維聖、無疵、無咎、薦於其前、

我於此自勵、對上帝及世人、常存無虧之良、

俾不再循人慾、惟循上帝之旨、以度餘年、爾往時從異邦人之欲、而行邪侈、縱恣、沉湎、荒宴、盤樂、及違理拜像之事亦足矣、彼見爾不同其流蕩無度、則異而謗之、若輩必自陳於鞫生者死者之主、

今斧置樹根、凡不結善果者、則斫之、委於火、眾問曰、然則我當何為、曰、有二衣者、則分與無者、有食者亦然、稅吏亦來受洗、問曰、夫子、我當何為、曰、定賦之外毋索、

至於愛兄弟、無庸書以示爾、因爾自受教於上帝以相愛矣、

即如創世之先、由基督選我儕、俾在其前聖而無玷、

此後、我與爾無多言、蓋此世之君將至、彼於我無與也、

我若謂惡人曰、爾必死、而彼轉離其惡、循法合理、反所受之質、償所刦之物、遵行生命之典章、不復為惡、則必得生、不致死亡、

蓋我儕素亦無知、悖逆、迷惑、役於情慾佚樂、以狠毒媢嫉度生、見惡於人、亦彼此相惡、

故當滅爾在地之肢體、即淫亂、污穢、邪情、惡慾、及貪婪、貪婪與拜像一也、是以上帝之怒、臨諸悖逆之人、爾昔生於斯、亦嘗出入其間也、今則宜去一切忿怒、暴戾、狠毒、謗讟、穢言、彼此勿誑、以爾已脫舊人與其行、

故當結果、以副改悔、勿自謂、我有亞伯拉罕為父也、我語汝、上帝能由此石興起亞伯拉罕之子孫焉、今斧置樹根、凡不結善果者、則斫之、委於火、

故毋容罪乘權於爾將死之身、致徇其慾、

遇於海之彼岸、則曰、夫子、何時至此、

蓋底馬慕斯世而棄我、往帖撒羅尼迦、革勒士往加拉太、提多往撻馬太、

語爾曰、末時將有戲謔之徒、依己不虔之慾而行、

欲彼遵其律、守其法、爾其頌美耶和華兮、

故主耶和華曰、以色列家歟、我必依各人所行而鞫之、爾其回轉、離棄諸罪、免愆尤之窒礙、以色列家歟、當棄所犯之罪、新爾心神、奚自取死、