如果屬於律法的人才能成為後嗣，信就沒有作用，應許也就落空了。

若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。

若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。

若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。

如果只有遵行律法的人才可以承受应许，信心就没有价值，上帝的应许也就落了空。

如果属于律法的人才能成为后嗣，信就没有作用，应许也就落空了。

这是因为，如果本于律法的才是继承人，信就落了空，应许也就无效了。

若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。

若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。

若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。

如果只有遵行律法的人才可以承受應許，信心就沒有價值，上帝的應許也就落了空。

假使本着律法的人才是承受產業的，那麼信就落了空，應許也就失效了。

這是因為，如果本於律法的才是繼承人，信就落了空，應許也就無效了。

若由律者為嗣、信則虛、許亦廢矣、

若恃法為嗣子、則信歸烏有、許亦無益、

若屬律法者為嗣子、則信歸於虛、所許亦廢矣、

若惟屬於律法者得為嗣子、是不啻廢棄信德、而致恩諾於無效也。

For if those who depend on the law are heirs, faith means nothing and the promise is worthless,

Do those who depend on the law receive the promise? If they do, faith would mean nothing. God’s promise would be worthless.

For if it is the adherents of the law who are to be the heirs, faith is null and the promise is void.

If God’s promise is only for those who obey the law, then faith is not necessary and the promise is pointless.

If those who are of the law are heirs, faith is made empty and the promise nullified,

For if those who are of the Law are heirs, then faith is made void and the promise is nullified;

For if those who are of the law are heirs, faith is made void and the promise made of no effect,

For if they that are of the law are heirs, faith is made void, and the promise is made of none effect:

If those who are of the law are heirs, faith is made empty and the promise is canceled.

For if they which are of the law[ be] heirs, faith is made void, and the promise made of none effect:

For if they become heirs by the law, faith is empty and the promise is nullified.

For if those who are of the law are heirs, faith is made void, and the promise is made of no effect.

因為所承受的，如果是出於律法，就不是出於應許；但神是憑著應許賜給了亞伯拉罕。那麼，為甚麼要有律法呢？是為了過犯的緣故才加上的，直到那得應許的後裔來到。律法是藉著天使經中保的手設立的；中保不是為單方面的，但神卻是一位。這樣，律法和神的應許是對立的嗎？絕對不是。如果所賜下的律法能使人得生命，義就真的是出於律法了。但聖經把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶穌基督而來的應許，賜給相信的人。但信的道理還沒有來到以前，我們在律法下被囚禁、被圍困，直到那要來的信的道理顯明出來。這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。

但是她丈夫聽見的時候，如果把這兩樣都廢了，婦人口中所說一切關於許願的話和約束自己的話，都必無效；她丈夫已經把這兩樣都廢了，耶和華也必赦免她。

現在是耶和華行動的時候；因為人都違犯了你的律法。

‘我要在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀失敗，也必使他們在仇敵面前倒斃於刀下，死在尋索他們性命的人手中。我要把他們的屍體給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。

這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。

我不廢棄神的恩；如果義是藉著律法而來的，基督就白白地死了。

你們這些靠律法稱義的人，是和基督隔絕，從恩典中墜落了。

所以，成為後嗣是因著信，為的是要按著神的恩典，使給所有後裔的應許堅定不移，不但臨到那屬於律法的人，也臨到那效法亞伯拉罕而信的人。亞伯拉罕在神面前作我們眾人的父，

律法所立的大祭司，都是軟弱的人；可是在律法以後，用誓言所立的兒子，卻是成為完全直到永遠的。

並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義，

（因為律法從來沒有使甚麼得到完全，）另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近神。

從我的口所出的話也必這樣，必不徒然返回我這裡，卻要作成我所喜悅的，使它在我差遣它去作的事上必然亨通。

但是，如果丈夫聽了很久以後，才把這兩樣完全廢去，他就要擔當妻子的罪孽。”