約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮儀，

约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，

约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼仪，

约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼仪，

约翰的门徒和一个犹太人为了洁净的礼仪争辩起来，

约翰的门徒和一个犹太人为洁净礼发生辩论。

约翰的门徒们与一个犹太人，为了洁净礼起了辩论。

約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，

約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮儀，

約翰的門徒和一個猶太人為了潔淨的禮儀爭辯起來，

約翰的門徒和一個猶太人為潔淨禮發生辯論。

當下約翰門徒中的人同猶太人起了辯論關於潔淨的事。

約翰的門徒們與一個猶太人，為了潔淨禮起了辯論。

其徒與一猶太人辯潔禮、

其徒與猶太人辯潔事、

約翰門徒、與猶太人辯論潔禮、

厥徒與猶太人論及洗禮、頗起爭辯、

An argument developed between some of John’s disciples and a certain Jew over the matter of ceremonial washing.

Some of John’s disciples and a certain Jew began to argue. They argued about special washings to make people“ clean.”

Now a discussion arose between some of John’s disciples and a Jew over purification.

A debate broke out between John’s disciples and a certain Jew over ceremonial cleansing.

Then a dispute arose between John’s disciples and a Jew about purification.

Then a matter of dispute developed on the part of John’s disciples with a Jew about purification.

Then there arose a dispute between some of John’s disciples and the Jews about purification.

There arose therefore a questioning on the part of John’s disciples with a Jew about purifying.

Then a dispute arose between John’s disciples and a Jew about purification.

Then there arose a question between[ some] of John’s disciples and the Jews about purifying.

Now a dispute came about between some of John’s disciples and a certain Jew concerning ceremonial washing.

Therefore a dispute arose on the part of John’s disciples with some Jews about purification.

照猶太人潔淨禮的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。

我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋子也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。

這水所預表的洗禮，現在藉着耶穌基督的復活拯救你們，不是除掉肉體的污穢，而是向神懇求有無虧的良心。

各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。

若山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且使人成聖，身體潔淨，何況基督的血，他藉着永遠的靈把自己無瑕疵地獻給神，更能洗淨我們的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的神。

這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。

他們曾看見他的門徒中有人用不潔淨的手，就是沒有洗的手吃飯。法利賽人和所有的猶太人都拘守古人的傳統，若不按規矩洗手就不吃飯；從市場來，若不洗淨也不吃飯；他們還拘守好些別的規矩，如洗杯、罐、銅器、床鋪等。法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的傳統，竟然用不潔淨的手吃飯呢？」

這樣，照着天上樣式做的物件必須用這些禮儀去潔淨，但那天上的一切，自然當用更美的祭物去潔淨。

你們是離棄神的誡命，拘守人的傳統。」