这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。

这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。

因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信而被称为义人。

这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。

这样，律法一向是我们的导师，直到基督，好使我们能因信称义。

這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。

這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。

這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。

因此，律法是我們的監護人，負責引領我們歸向基督，使我們可以因信而被稱為義人。

這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。

這樣，律法就做了我們的童年導師、等候基督來到，使我們由於信得稱為義。

這樣，律法一向是我們的導師，直到基督，好使我們能因信稱義。

如是、律為我儕之塾師引就基督、俾由信而見義、

法為啟蒙之師、引我至基督、使以信稱義、

如是、律法為我啟蒙之師、引我就基督、使由信稱義、

是故律法實為吾人之蒙師、所以引導吾人、達於基督、俾因信德而成義也。

So the law was our guardian until Christ came that we might be justified by faith.

So the law was put in charge of us until Christ came. He came so that we might be made right with God by believing in Christ.

So then, the law was our guardian until Christ came, in order that we might be justified by faith.

Let me put it another way. The law was our guardian until Christ came; it protected us until we could be made right with God through faith.

The law, then, was our guardian until Christ, so that we could be justified by faith.

Therefore the Law has become our guardian to lead us to Christ, so that we may be justified by faith.

Therefore the law was our tutor to bring us to Christ, that we might be justified by faith.

So that the law is become our tutor to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.

The law, then, was our guardian until Christ, so that we could be justified by faith.

Wherefore the law was our schoolmaster[ to bring us] unto Christ, that we might be justified by faith.

Thus the law had become our guardian until Christ, so that we could be declared righteous by faith.

So that the law has become our tutor to bring us to Christ, that we might be justified by faith.

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 (cunps)

既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 (cunps)

我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。 (cunps)

所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 (cunps)

这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 (cunps)

律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (cunps)

乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。 (cunps)

“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 (cunps)

我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。 (cunps)

先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。 (cunps)

这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。然而，罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。 (cunps)

你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 (cunps)

但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。 (cunps)

圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。凡有遗命必须等到留遗命的人死了； (cunps)

所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 (cunps)