我種植之、亞波羅從而灌溉之；而使其發榮滋長者、則天主也。

我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。

我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝使它生长。

我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神使它生长。

我栽种，亚波罗灌溉，但使之生长的是上帝。

我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神使它生长。

我栽种了，阿波罗浇灌了，然而使之生长的还是神。

我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。

我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝使它生長。

我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神使它生長。

我栽種，亞波羅灌溉，但使之生長的是上帝。

我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有神使它生長。

我栽種了，亞波羅澆灌了，而使他長大的卻是上帝。

我栽種了，阿波羅澆灌了，然而使之生長的還是神。

我樹之、亞波羅灌之、惟上帝長之、

斯道也、我樹之、亞波羅灌之、上帝長之、

我種之、亞波羅灌之、惟天主長之、

I planted the seed, Apollos watered it, but God has been making it grow.

I planted the seed. Apollos watered it. But God has been making it grow.

I planted, Apollos watered, but God gave the growth.

I planted the seed in your hearts, and Apollos watered it, but it was God who made it grow.

I planted, Apollos watered, but God gave the growth.

I planted, Apollos watered, but God was causing the growth.

I planted, Apollos watered, but God gave the increase.

I planted, Apollos watered; but God gave the increase.

I planted, Apollos watered, but God gave the growth.

I have planted, Apollos watered; but God gave the increase.

I planted, Apollos watered, but God caused it to grow.

I planted. Apollos watered. But God gave the increase.

吾儕乃天主所假之手、爾等則為天主之田園、天主之第宅也。天主賜我以聖寵、得充大匠、而奠其基；惟在基上建築其房屋者、固另有人在；但望其人善為建築而已、

是人方於會堂中昌言教義、百基拉、亞吉拉聞之、乃予以接納、陳以天主之道、更較精確。嗣亞波羅欲赴亞該亞、同道贊勉、並為致書諸徒、囑加款接。比至、藉其靈賦、裨益信徒、實非淺鮮。

吾儕之於爾等實無鞭長莫及之勢、蓋吾儕已以基督福音庇覆爾等矣。吾儕亦未過份自誇、而貪他人之功以為己功也。但望爾等之信德、與日俱長；庶幾吾儕之範圍、亦得賴以擴張、

每屆禮日、葆樂講道會堂、迪化猶太人與希臘人。西拉、蒂茂德自馬其頓來；葆樂傳道益切、力證耶穌即為基督；猶太人拒而誚之；葆樂拂衣曰：『爾罪自承、予也何咎！自此吾適異邦矣！』遂離之。提篤、儒斯多崇奉天主、宅旁會堂；葆樂登門訪之。司會基立司布舉家信主、格林多人聞之信而受洗者亦眾。入夜、主示異象謂葆樂曰：『毋餒於心、侃侃傳道、勿緘爾口。吾與爾俱、孰得相害？邑中多屬吾民。』葆樂留是一載有半、力以主道授眾。

爾等得優遊於耶穌基督之中、天主之恩也；而耶穌基督實已成為吾人之智慧、正義、聖德、與救贖矣。

予非自由之人乎？予非宗徒乎？予豈未見吾主耶穌基督乎？爾曹之依主也、又非予之功績乎？

當亞波羅在格林多時、葆樂經高原而至依法所、遇數徒、問之曰：

予之書此、非欲愧爾、乃欲規爾。予視爾如愛兒、有所見不忍不告也。爾在同道中儘有千萬之導師、第愛爾以父母之愛者、恐亦不可多得耳。夫以福音之道使爾等因基督而得神生者、非我也耶？

推雅推喇婦呂底亞者、市布為業、夙敬天主、既聆大道、主復啟迪其衷、命於葆樂所言、悉心領受。

有猶太人亞波羅者、生於亞力山大、時在依法所。其人有辯才、擅經學。

爾等本身、即為吾儕之薦書、銘諸吾儕之心、而為萬人所閱讀者也。爾等明明為基督之書札、而吾儕供書記之役焉。此書也、非以楮墨寫成、乃以永生天主之聖神；非鐫於碑石、而鐫於人心者也。吾儕之所以在天主之前、具此自信者、實恃基督之德；至吾儕本人、則空無所有、不足道也。吾儕之所有皆淵源於天主。

雍雍君子。何以比擬。鳳尾之棕。鬱鬱葱葱。麗盆之柏。暢茂條達。植根聖圃。霑漑化雨。經霜猶青。歷久彌固。嘉實累累。綠蔭交布。

然吾亦何敢自誇；吾之所以能使異邦人歸化者、實由基督躬自成之、

葆樂致敬、並以主命宣揚教義、及所行於異邦者盡告之。

暴虐安足恃。盜賊莫自矜。財帛縱進門。愼毋陷溺爾心魂。

微主建爾屋。建屋徒自苦。微主守爾城。守城豈能固。

吾民其恃主。向主披肺腑。雖在危厄終必安。主是吾人停泊所。

眾聞是語、悉皆默契而歸榮天主、曰：『由是觀之、天主普賜洪恩於異族、使由悔改而獲生命矣。』

既至、召集會眾、縷述天主假手所行諸事；且謂天主已為異邦人洞開信道之門矣。

具徵吾儕之授爾以福音、不僅以言、且以神力與聖神、實事求是、廓然不疑。吾儕向在爾中服務、爾等固知其為何如人也。

世焉有當兵而自備其餉者乎？又焉有經營果園、而不食其果；飼養牛羊、而不飲其乳者乎？夫吾作斯言、豈徒循乎人情而已哉；即律法亦何嘗不有此明定乎。摩西律中明載：『碾穀之牛、勿籠其口。』天主之意、豈在牛乎？其作是語也、非為吾人之故乎？固為吾人之故也。欲使耕耘者、懷收穫之望而耕耘；勞作者、懷共享之望而勞作也。然則吾儕既為爾播植精神上之種子、即從爾收穫物質上之供養、豈為過乎？

吾茲欲為爾重述福音之道；此福音、即吾嚮者所授爾嚮者所受、至今猶賴以立焉。爾能恪守福音、如吾所傳、則蒙救也必矣。若是而不蒙救者、其惟所信者妄歟？顧吾所授於爾者、固有所受也。基督確為吾人之罪而死、一如古經之所預言也；死而乃瘞、第三日自死者中復活、亦一如古經之所預言也。復活後見於基法、又見於十二徒，後五百兄弟同時見之、此中多數至今尚存、少數已死。繼又見於雅各伯及諸宗徒；最後乃見於生不及時之予。予在宗徒中、為後生小子、實不堪稱為宗徒；以予曾窘辱聖教會故。吾之得有今日、皆賴天主之寵佑；惟予黽勉勞苦、視他人有過無不及、則未辜負天主之寵佑也。雖然、是亦天主寵佑而已、初非予之功也。要之、無論在吾、或在其他宗徒吾人所傳者同、爾等所信者同也。