哥林多前書 12章淺文理

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論聖神之恩賜

1論及聖神恩賜、又作論及感於聖神者我不欲兄弟不明、

2爾原為異邦人、昔崇事不能言之偶像、隨人所誘、此爾所知也、

3故我告爾、未有人感於天主之神、而言耶穌可詛、亦未有人不感於聖神、能稱耶穌為主、○

恩賜有別本源則一

4恩賜有殊、而神惟一、

5役事有殊、而主惟一、

6所行之異能有殊、而天主惟一、行諸事於眾中、

皆為使人獲益

7聖神所顯之能、賜於各人、俾眾有益、

8有人由此神得言有智慧之言、有人由此神得言有知識之言、

9有人由此神得信德、有人由此神得醫病之能、

10有人得行異能、有人得言未來之事、有人得辨神之真偽、有人得言方言、方言或作神言除十四章十節方言之外下同有人得解方言、

11此諸事皆為此一神所行、隨己意頒與各人、○

門徒各譬肢體之一

12譬諸身乃一、而有多肢體、一身之肢體雖多、究為一身、基督亦如是、

13我眾無論猶太人、希拉人、為奴者、自由者、皆由一神受洗禮、以歸一身、皆飲於一神、

14身不止一肢體、乃多肢體、

15設足云、我非手、故不屬於身、豈果不屬於身乎、

16設耳云、我非目、故不屬於身、豈不屬於身乎、

17若身盡目、其何以聽、身盡耳、其何以臭、

18惟天主以諸肢體、各置於身、皆隨其意、

19若皆為一肢體、則身何在、

20今肢體雖多、而身則一、

21目不可謂手云、我不需爾、首不可謂足云、我不需爾、

肢體雖有尊卑實互相倚助

22不但如此、且身之諸肢體、所視為弱者、其用更要、

23身之諸肢體、我所視為賤者、我待之更尊、且我身之醜者、愈得美飾、

24蓋我身之美者、原不需飾、天主調和人身、更以尊榮加於不尊之肢體、

25使身無爭、而諸肢體互為顧念、

26倘一肢體受苦、諸肢體同苦、一肢體得榮、諸肢體同樂、

門徒各守己分亦然

27爾曹乃基督之身、而各為一肢體、

28天主立人於教會、一使徒、二先知、三教師、有行異能者、有得醫病之能者、與佐事者、治理者、言方言者、

29豈皆為使徒乎、皆為先知乎、皆為教師乎、

30皆得醫病之能乎、皆言方言乎、皆解方言乎、

31爾當慕恩賜之至貴者、我將示爾更妙之道矣、

Samuel I.J. Schereschewsky, Easy Wenli Bible in Public Domain. First published in 1902.
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