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105:6 吳經熊譯本
逐节对照
交叉引用
  • 彼得前書 2:9 - 而爾等則為蒙選之族、赫赫司祭、雍雍神國實天主之眷屬也。天主既召爾等出於黑暗入於靈光、爾等可不表彰大德乎。
  • 約翰福音 15:16 - 爾未擇予、而予擇爾、且命爾進而結實、長保厥實。如此、則爾因我名以求於父者、莫不見賜。
  • 詩篇 135:4 - 雅谷膺主選。 義塞 承主恩。
  • 詩篇 106:5 - 俾我親沾。天民之福。俾我同享。帝族之樂。爾國發榮。吾心乃足。
  • 羅馬書 9:4 - 我兄弟骨肉者、 義塞 人也；其名分則屬天主之子女；凡光榮、盟約、律法、禮儀、以及重重恩諾、無一而非其固有之家業；
  • 羅馬書 9:5 - 列祖其祖也、依血統而論、即基督亦彼之所出；然而基督者、固萬有共仰、萬世爭誦之造化主也。
  • 羅馬書 9:6 - 然則天主果食其言矣乎？無是理也！蓋出自 義塞 者、非必盡為 義塞 人；
  • 羅馬書 9:7 - 而 亞伯漢 之苗裔、亦非必盡為其子女。經云：『惟 依灑格 所生、乃得稱為汝裔。』
  • 羅馬書 9:8 - 於此可見天主之子女、不以血統為據、而惟恩諾是憑。
  • 羅馬書 9:9 - 恩諾云何？曰：『明年此時、予當重臨、 灑蕾 必產麟兒。』
  • 羅馬書 9:10 - 不第此也、尚有 莉百嘉 者、從吾祖 依灑格 而懷雙胎。
  • 羅馬書 9:11 - 當時二子尚未出生、善惡未形、而天主欲明示簡選之不憑人力、惟憑恩旨也、
  • 羅馬書 9:12 - 乃謂 莉百嘉 曰：『來日長當事幼。』
  • 羅馬書 9:13 - 經云：『余愛 雅谷伯 、而憎 伊梢 』、此之謂也。
  • 羅馬書 9:14 - 然則吾將何說？豈在天主亦有不義乎？無是理也！
  • 羅馬書 9:15 - 昔天主曾告 摩西 曰：『吾欲寵者寵之、吾欲憐者憐之。』
  • 羅馬書 9:16 - 此固非人意與人力、所得而左右、惟在慈惠天主之矜恤而已。
  • 羅馬書 9:17 - 經中又載告諭 法老 之言曰：『吾使爾崛興、用顯吾能於爾身、用彰吾名於普世。』
  • 羅馬書 9:18 - 蓋矜恤人者惟天主、使人冥頑、亦惟天主而已。
  • 羅馬書 9:19 - 爾將謂予曰：既如此、則天主尚何復責人？夫孰能違其意乎？
  • 羅馬書 9:20 - 嗟爾蒼生、爾何人斯、乃敢質問天主！被製之物、豈能反詰製之者曰：汝何為而造我如此耶？
  • 羅馬書 9:21 - 抑陶人於泥無自由處置之權、而不能於同一撮土中、製成貴賤不同之器耶？
  • 羅馬書 9:22 - 若天主欲宣其威而彰其德、對於可惡可毀之器、已予百般容忍、
  • 羅馬書 9:23 - 而對於吾人預定為榮貴之器、沛加恩澤、以揚其無窮之榮、
  • 羅馬書 9:24 - 且從 猶太 及天下萬國之中、甄而別之、召而集之；果有何不可乎？
  • 羅馬書 9:25 - 天主於 阿塞亞 書中亦云：『本非我子民、我將子民之。未蒙寵愛者、我將寵愛之。』
  • 羅馬書 9:26 - 又曰：『昔者但聞爾非吾民者、異日將稱為永生天主之子女矣。』
  • 羅馬書 9:27 - 意灑雅 亦曾大聲疾呼、而告國人曰：『即使 義塞 子孫多於海沙、蒙救者亦不過餘數而已。
  • 羅馬書 9:28 - 蓋主將厲行其道於全世、以完成其正義耳。』
  • 羅馬書 9:29 - 且 意灑雅 前已言之曰：『若非萬有之主為吾族保留後裔、則吾人早與 索多馬 及 蛾摩拉 同歸於盡矣。』
  • 詩篇 105:42 - 主永懷。夙所言。亦未忘。鼻祖賢。
逐节对照交叉引用
  • 彼得前書 2:9 - 而爾等則為蒙選之族、赫赫司祭、雍雍神國實天主之眷屬也。天主既召爾等出於黑暗入於靈光、爾等可不表彰大德乎。
  • 約翰福音 15:16 - 爾未擇予、而予擇爾、且命爾進而結實、長保厥實。如此、則爾因我名以求於父者、莫不見賜。
  • 詩篇 135:4 - 雅谷膺主選。 義塞 承主恩。
  • 詩篇 106:5 - 俾我親沾。天民之福。俾我同享。帝族之樂。爾國發榮。吾心乃足。
  • 羅馬書 9:4 - 我兄弟骨肉者、 義塞 人也；其名分則屬天主之子女；凡光榮、盟約、律法、禮儀、以及重重恩諾、無一而非其固有之家業；
  • 羅馬書 9:5 - 列祖其祖也、依血統而論、即基督亦彼之所出；然而基督者、固萬有共仰、萬世爭誦之造化主也。
  • 羅馬書 9:6 - 然則天主果食其言矣乎？無是理也！蓋出自 義塞 者、非必盡為 義塞 人；
  • 羅馬書 9:7 - 而 亞伯漢 之苗裔、亦非必盡為其子女。經云：『惟 依灑格 所生、乃得稱為汝裔。』
  • 羅馬書 9:8 - 於此可見天主之子女、不以血統為據、而惟恩諾是憑。
  • 羅馬書 9:9 - 恩諾云何？曰：『明年此時、予當重臨、 灑蕾 必產麟兒。』
  • 羅馬書 9:10 - 不第此也、尚有 莉百嘉 者、從吾祖 依灑格 而懷雙胎。
  • 羅馬書 9:11 - 當時二子尚未出生、善惡未形、而天主欲明示簡選之不憑人力、惟憑恩旨也、
  • 羅馬書 9:12 - 乃謂 莉百嘉 曰：『來日長當事幼。』
  • 羅馬書 9:13 - 經云：『余愛 雅谷伯 、而憎 伊梢 』、此之謂也。
  • 羅馬書 9:14 - 然則吾將何說？豈在天主亦有不義乎？無是理也！
  • 羅馬書 9:15 - 昔天主曾告 摩西 曰：『吾欲寵者寵之、吾欲憐者憐之。』
  • 羅馬書 9:16 - 此固非人意與人力、所得而左右、惟在慈惠天主之矜恤而已。
  • 羅馬書 9:17 - 經中又載告諭 法老 之言曰：『吾使爾崛興、用顯吾能於爾身、用彰吾名於普世。』
  • 羅馬書 9:18 - 蓋矜恤人者惟天主、使人冥頑、亦惟天主而已。
  • 羅馬書 9:19 - 爾將謂予曰：既如此、則天主尚何復責人？夫孰能違其意乎？
  • 羅馬書 9:20 - 嗟爾蒼生、爾何人斯、乃敢質問天主！被製之物、豈能反詰製之者曰：汝何為而造我如此耶？
  • 羅馬書 9:21 - 抑陶人於泥無自由處置之權、而不能於同一撮土中、製成貴賤不同之器耶？
  • 羅馬書 9:22 - 若天主欲宣其威而彰其德、對於可惡可毀之器、已予百般容忍、
  • 羅馬書 9:23 - 而對於吾人預定為榮貴之器、沛加恩澤、以揚其無窮之榮、
  • 羅馬書 9:24 - 且從 猶太 及天下萬國之中、甄而別之、召而集之；果有何不可乎？
  • 羅馬書 9:25 - 天主於 阿塞亞 書中亦云：『本非我子民、我將子民之。未蒙寵愛者、我將寵愛之。』
  • 羅馬書 9:26 - 又曰：『昔者但聞爾非吾民者、異日將稱為永生天主之子女矣。』
  • 羅馬書 9:27 - 意灑雅 亦曾大聲疾呼、而告國人曰：『即使 義塞 子孫多於海沙、蒙救者亦不過餘數而已。
  • 羅馬書 9:28 - 蓋主將厲行其道於全世、以完成其正義耳。』
  • 羅馬書 9:29 - 且 意灑雅 前已言之曰：『若非萬有之主為吾族保留後裔、則吾人早與 索多馬 及 蛾摩拉 同歸於盡矣。』
  • 詩篇 105:42 - 主永懷。夙所言。亦未忘。鼻祖賢。
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