逐节对照
- 中文标准译本 - 一个人未听完就回话， 就是他的愚妄和羞愧。
- 新标点和合本 - 未曾听完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 未听完就回话的， 就是他的愚昧和羞辱。
- 和合本2010（神版-简体） - 未听完就回话的， 就是他的愚昧和羞辱。
- 当代译本 - 未听先答的人， 自显愚昧和羞辱。
- 圣经新译本 - 不先聆听就回答的， 这就是他的愚妄和羞辱。
- 现代标点和合本 - 未曾听完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
- 和合本（拼音版） - 未曾听完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
- New International Version - To answer before listening— that is folly and shame.
- New International Reader's Version - To answer before listening is foolish and shameful.
- English Standard Version - If one gives an answer before he hears, it is his folly and shame.
- New Living Translation - Spouting off before listening to the facts is both shameful and foolish.
- The Message - Answering before listening is both stupid and rude.
- Christian Standard Bible - The one who gives an answer before he listens — this is foolishness and disgrace for him.
- New American Standard Bible - One who gives an answer before he hears, It is foolishness and shame to him.
- New King James Version - He who answers a matter before he hears it, It is folly and shame to him.
- Amplified Bible - He who answers before he hears [the facts]— It is folly and shame to him.
- American Standard Version - He that giveth answer before he heareth, It is folly and shame unto him.
- King James Version - He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
- New English Translation - The one who gives an answer before he listens – that is his folly and his shame.
- World English Bible - He who answers before he hears, that is folly and shame to him.
- 新標點和合本 - 未曾聽完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 未聽完就回話的， 就是他的愚昧和羞辱。
- 和合本2010（神版-繁體） - 未聽完就回話的， 就是他的愚昧和羞辱。
- 當代譯本 - 未聽先答的人， 自顯愚昧和羞辱。
- 聖經新譯本 - 不先聆聽就回答的， 這就是他的愚妄和羞辱。
- 呂振中譯本 - 話未聽完就先回答的， 那是他的愚妄和羞辱。
- 中文標準譯本 - 一個人未聽完就回話， 就是他的愚妄和羞愧。
- 現代標點和合本 - 未曾聽完先回答的， 便是他的愚昧和羞辱。
- 文理和合譯本 - 未聽而先應、乃愚乃辱、
- 文理委辦譯本 - 言未聽而妄應、拙不藏而貽羞。
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 人聽言未畢、而先妄應、是為愚拙、必蒙恥辱、
- Nueva Versión Internacional - Es necio y vergonzoso responder antes de escuchar.
- 현대인의 성경 - 사연을 들어 보지도 않고 대답하면 어리석은 사람으로 무시당한다.
- Новый Русский Перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
- Восточный перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
- La Bible du Semeur 2015 - Qui répond avant d’avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusion.
- リビングバイブル - よく聞かないで早合点すると、恥をかきます。
- Nova Versão Internacional - Quem responde antes de ouvir comete insensatez e passa vergonha.
- Hoffnung für alle - Wer antwortet, bevor er zugehört hat, zeigt seine Dummheit und macht sich lächerlich.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Đáp lời mà chẳng chịu nghe, là mang sỉ nhục, để cho chúng cười.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - คนที่ตอบก่อนฟัง ก็โง่เขลาและขายหน้า
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ผู้ที่ตอบก่อนฟัง แสดงถึงความโง่และความน่าละอายของเขา
交叉引用
- 但以理书 6:9 - 于是，大流士王签署了这禁令文告。
- 以斯帖记 3:10 - 于是王从自己手上取下印戒，交给亚甲人哈米达他的儿子哈曼——犹太人的敌人。
- 以斯帖记 3:11 - 王对哈曼说：“那银子归于你，这民族也归于你；你看怎样好，就怎样处置他们吧！”
- 以斯帖记 3:12 - 一月十三日，王的书记们被召来，照着哈曼所吩咐的一切，给王的行政官们、管理各省的省长和各民族的首领下旨，用各省的文字给各个省，用各民族的语言给各个民族，以亚哈随鲁王的名义下旨，又用王的印戒封印。
- 以斯帖记 3:13 - 诏书藉着信使们的手传送给王的各省：要各省在十二月（亚达月）十三日，一天之内，把所有的犹太人，无论老少、孩童或妇女，都除灭、击杀、消灭，并且掠夺他们的财物。
- 以斯帖记 3:14 - 这文书的副本以法令的形式在各个省颁布，通告各民族，让他们为这一天做好准备。
- 以斯帖记 3:15 - 信使们被王令催促就出发，而这法令也在苏萨城堡颁布了。那时王与哈曼坐着喝酒，苏萨城却陷入混乱。
- 但以理书 6:14 - 王听见了这话，就极其烦恼，定意要拯救但以理；直到日落的时候，他还在尽一切努力要解救但以理。
- 以斯帖记 8:5 - 她说：“如果王认为好，如果我在王面前蒙恩，如果这事在王面前合宜，如果我在王眼前蒙喜悦，就请王下旨撤回亚甲人哈米达他的儿子哈曼所谋设的诏书，就是他写下要消灭王各省中犹太人的那诏书。
- 以斯帖记 8:6 - 我怎么能看着我的民族遭受这灾祸呢？怎么能看着我的宗族灭亡呢？”
- 以斯帖记 8:7 - 亚哈随鲁王就对王后以斯帖和犹太人末迪凯说：“看哪！我已经把哈曼的家交给以斯帖，人们也把哈曼挂在木架上了，因为他要对犹太人下手。
- 以斯帖记 8:8 - 你们就照着你们眼中看为好的，以王的名义给犹太人下旨，用王的印戒封印吧；因为以王的名义下旨、用王的印戒封印的文书是不能撤回的。”
- 以斯帖记 8:9 - 那时是三月（西弯月）二十三日，王的书记们被召来，照着末迪凯所吩咐的一切，给犹太人下旨，也给从印度到库实 一百二十七个省的行政官、省长和各省的首领下旨，用各省的文字给各个省，用各民族的语言给各个民族，用犹太人的文字和语言给犹太人。
- 以斯帖记 8:10 - 末迪凯以亚哈随鲁王的名义下旨，用王的印戒封印，藉着骑马的信使们把诏书传送出去；他们骑的是御用的快马，都是良种的赛马。
- 以斯帖记 8:11 - 在诏书中，王允许各个城市的犹太人，在亚哈随鲁王各省中，在十二月（亚达月）十三日，一天之内，聚集起来，保护自己的性命，除灭、击杀、消灭所有攻击犹太人的各族各省的武装力量，甚至他们的孩童和妇女，并且掠夺他们的财物。
- 以斯帖记 8:13 - 这文书的副本以法令的形式在各个省颁布，通告各民族，让犹太人为这一天做好准备，向他们的仇敌施行报复。
- 以斯帖记 8:14 - 骑御用快马的信使们被王令催促就急忙出发，而这法令也在苏萨城堡颁布了。
- 以斯帖记 8:15 - 末迪凯穿着蓝色、白色的王袍，戴着一个很大的金冠冕，披着紫色细麻布外袍，从王面前出来；苏萨城的人都欢喜呼喊。
- 以斯帖记 8:16 - 犹太人有了光明、欢喜、快乐和尊荣；
- 以斯帖记 8:17 - 在各个省、各个城市，在王令和他的法令所传到的地方，犹太人都有了欢喜、快乐，有了宴席和庆祝的日子。那地的百姓中有许多人，因为惧怕犹太人，就自称是犹太人。
- 撒母耳记下 16:4 - 王就对洗巴说：“看哪，一切属于米非波设的，都归你了。” 洗巴说：“我向我主我王下拜，愿我在你眼前蒙恩！”
- 撒母耳记下 19:24 - 扫罗的孙子米非波设也下去迎接王；自从王走的那天起，直到王平安回来这天，他没有修脚，没有修剪胡子，也没有洗衣服。
- 撒母耳记下 19:25 - 他从耶路撒冷来迎接王的时候，王问他：“米非波设，你为什么没有与我一同离开呢？”
- 撒母耳记下 19:26 - 他回答：“我主我王啊，你仆人本来说‘我要给驴子备好鞍，骑上驴子与王一同离开’，因为你仆人是瘸腿的；可是我的仆人欺骗了我！
- 撒母耳记下 19:27 - 他又向我主我王诽谤了你仆人。然而我主我王像神的使者一样，你看怎样好就怎样做吧！
- 撒母耳记下 19:28 - 我父的全家，本来就在我主我王面前什么都不是，只不过是该死之人，你却把仆人安排在你筵席上吃饭的人当中。我还有什么权利向王呼求更多呢？”
- 撒母耳记下 19:29 - 王就对他说：“何必再提你那些事呢？我已经定了：你和洗巴平分田地。”
- 撒母耳记下 19:30 - 米非波设对王说：“既然我主我王平安回宫，就是洗巴全部拿去也好。”
- 箴言 20:25 - 轻率地说“这是献为圣的”， 许愿之后才细想，这样做是自设陷阱。
- 申命记 13:14 - 你就要调查、探听，好好询问。如果确定了这事是真的，有这可憎之事发生在你们中间，
- 约翰福音 7:51 - “如果不先听本人的口供，并且了解他做了什么，我们的律法就定不了他的罪，难道不是吗？”