閱讀: 腓利門書1章8-16節
[他]不再是奴仆，乃是高過奴仆，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！——腓利門書1章16節
每個周二，我都會到“中途之家”探訪瑪麗，那是一所協助前囚犯重新融入社會的機構。瑪麗的經歷和我們截然不同，她剛出獄，正在戒癮，與兒子分離。你或許會說，她是社會邊緣人。
如同瑪麗，阿尼西謀也同樣飽嘗社會邊緣人的辛酸。阿尼西謀身為奴仆，顯然觸怒了他的基督徒主人腓利門，而被關在監獄裏。他在那裏遇見保羅，相信了耶穌基督（10節）。阿尼西謀已成為新造的人，但還是奴仆的身分。保羅打發他送信給腓利門，勸他接納阿尼西謀的新身分：“不再是奴仆，乃是高過奴仆，是親愛的兄弟。”（腓利門書1章16節）
腓利門需要做出抉擇：視阿尼西謀為奴仆或基督裏親愛的兄弟。我也需要做一個抉擇：視瑪麗為前囚犯、戒癮者，或是正被基督大能更新生命的女人？我將瑪麗視為主內的姐妹，我們是有幸偕行信仰之旅的夥伴。
社會和經濟地位、階級或文化差異的高墻，阻隔人與人之間的關系。但是基督的福音可拆毀藩籬，更新我們的生命和人際關系，直到永遠。
親愛的上帝，感謝禰讓耶穌基督的福音更新生命
和人際關系，拆除我們之間的藩籬，
使我們能在基督裏成為一家人。
福音改變了生命和人際關系。
靈糧透視
讀了腓利門書之後，我們心中或許會有這些疑慮：“聖經竟然容許奴隸制度，叫我以後怎麼相信聖經呢？”“當保羅有機會嚴厲譴責奴隸制度時，他為什麼沒有這樣做？”然而，我們需要留意，古代與現今的奴隸制度有所不同。例如，在羅馬帝國時期，奴隸可以努力工作，獲得自由。實際上，保羅所教導的，更遠勝於制度方面的改革。當保羅要求腓利門重新接納阿尼西謀，並視阿尼西謀為弟兄時，他是要徹底根除將人分為高低貴賤的心態。聖經強調的是我們的看法，而不僅僅是我們的行動。