21 耶穌又對他們說：「人拿燈來，難道是要放在鬥底下，牀底下，而不放在燈臺上嗎？22 因為掩藏的事沒有不顯出來的，隱瞞的事也沒有不露出來的。23 有耳可聽的，就應當聽！」
24 他又說：「你們要留心所聽的。你們用什麼量器來量，也將要用什麼來量給你們，並且要多給你們。25 因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」
這都是耶穌用比喻對眾人說的話，不用比喻，他就不對他們說甚麼。這是要應驗先知所說的話：「我要開口說比喻，說出從創世以來所隱藏的事。」（太十三34~35）
我的子民哪，要側耳聽我的訓誨，豎起耳朵聽我口中的言語。我要開口說比喻；我要解開古時的謎語，…（詩七十八1~2）
細心留意經文的鋪陳，可見馬可原來刻意將經文以一個「扇形」的方法去鋪排：
A 4:1-2敘述引入
B 4:3-9撒種比喻
C 4:10-12慎聽比喻
D 4:13-20解釋撒種比喻
C' 4:21-25慎聽比喻
B' 4:26-32種子比喻
A‘ 4:33-34 敘述結束
故此，要充份理解以上各個段落，我們要考慮每個段落在整個「扇形」結構中的角色。根據以上「扇形」結構的佈局，四章21~25節同與四章10~12節同屬「 慎聽比喻」的層次。在昨天的文章裏，我與大家探討了10~12節的舊約引用。當耶穌時代的以色列人，回想他們昔日的祖先，是如何忽略了上主藉先知以賽亞發出的呼籲時，他們（理應能）得着一份提醒，他們不可再次忽略上主差來的耶穌，讓種子枯死，聽不進主耶穌的比喻。就在這份反面教材之外，馬可在此引述耶穌另外兩個短短的講論，以正面的角度去督促門徒慎聽比喻。
首先留意耶穌說：「人拿燈來，難道是要放在鬥底下，牀底下，而不放在燈臺上嗎？」這燈暗喻的對象不是信徒，而是主耶穌自己。燈，在別的經文（如太五14~16、腓二15），的確有隱含信徒為主發光的意思，但在馬可福音四21~23，燈其實是代表耶穌用比喻照亮人心的有效性及合法性（參太十三34~35、詩七十八1~2）。耶穌的比喻既是有效，聽者若仍然未能從中得見上帝的國，就要好好反省自己的耳朵了。
同樣，可四24~25提醒我們，要留心自己是否有心裝載主耶穌的比喻。就如昔日猶太人的宗教領袖以為自己「乜都知」（什麼都知道），所以就什麼都聽不進一樣；今天你與我，要聽進上帝的國，就要帶一個大的「水杯」去裝載。
思想：
今天你我或許不常經歷制水（停水），但假若你居住的社區爆水管，失去了自來水的供應，你會否帶一個「漱口杯」去載水？為什麼？
你覺得自己最近正以什麼大小的量器去裝載主耶穌的道？你認為拿小杯去裝載，有什麼壞處嗎？為什麼？