經文：我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當作極美的香氣，為 神所收納、所喜悅的祭物。（《腓》4：18）
當腓立比教會差派以巴弗提，把供給送到保羅那裏時，保羅沒有先計算這些錢糧能維持多久。相反，他立刻看到了這件事背後的屬靈意義——那是敬拜。 他用舊約獻祭的語言來描述這份愛心：“這是極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。”
在舊約裏，祭物的馨香代表上帝悅納人的敬拜。這告訴我們：奉獻的終點不是人的口袋，而是神的祭壇。 雖然舊約的祭物只是預表，不能真正除罪，但它們指向了那位真正的祭物——基督。基督自己已成為那完全蒙神悅納的祭，而我們的一切奉獻，只有連於基督，才能在父神面前蒙悅納。
我們常以為，敬拜就是主日時的唱詩、禱告、聽道。 但其實，當我們爲了福音、爲了弟兄姊妹的需要而慷慨付出時，這不只是人與人的幫助，更是獻給神的敬拜。 就像伯大尼的馬利亞，打破玉瓶，將昂貴的香膏澆在耶穌腳上。在別人看是“浪費”，在主眼裏卻是“美事”。 奉獻，其實就是我們對基督“先賜給我們生命”這份恩典的深情迴響。
今天，我們的“饋送”是什麼呢？不一定非要是金錢。也許是花時間陪伴一個孤單的朋友；也許是用心為服事的同工做一頓飯；也許是在忙碌中，依然記得為遠方的宣教士禱告；也許是把你寶貴的時間、精力和才華毫無保留地獻上。 你有沒有想過，把這些看似平凡的事，也看作是“極美的香氣”，是擺在神面前的祭物？
如果沒有基督，保羅的話就變成了一句冷冰冰的道德要求：“你要做個慷慨的人。” 但福音給了我們最深的動力：我們能奉獻，是因為基督為我們成了貧窮；祂把自己完全給了我們。 十字架，就是最大的奉獻。 祂給出的不是錢，而是祂的生命。 所以，我們能慷慨，是因為祂先為我們傾倒生命；我們能信靠，是因為祂已經戰勝了貧窮與死亡。
奉獻，不再是糾結“我該不該給”，而是被愛觸動後的自然流露： “主都已經為我捨命了，我還有什麼捨不得放下的呢？” 我們所有的奉獻和給予，不過是對祂先愛我們的那份恩典，一份微小的迴應罷了。當我們帶着愛去擺上時，奉獻就不再是“負擔”或“義務”，而變成了馨香的敬拜。
禱告：主啊，我們感謝你，因為在基督裏，你已經把最寶貴的恩典賜給了我們。主啊，求你教導我們像保羅一樣，在各樣景況中學會知足。讓我們的眼睛不只看見環境，而是看見你在基督裏的恩典。也求你改變我們的心，使我們甘心樂意地給予，知道一切為主所做的，都成為獻給你的馨香之祭。願我們的生活、奉獻工作與一切所有榮耀你。奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們！
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