經文：“沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破得就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。”（《可》2：21-22）
在猶太傳統裏，禁食是一種虔誠的操練，常常表達悔改和哀慟。法利賽人因此質問耶穌，為什麼祂的門徒不像他們一樣禁食？
耶穌的回答出乎他們意料——祂說，自己的到來就像新郎的出現，這是喜樂的筵席，不是哀哭的時刻。緊接着，祂又講了兩個比喻：“沒有人把新布縫在舊衣服上……也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏。”
新布、新酒，象徵耶穌帶來的新約、新生命、以及天國的全新秩序；舊衣服、舊皮袋，則指向猶太人所倚賴的宗教規條、傳統形式，甚至那顆自以為義的舊心。耶穌用猶太人熟悉的畫面，揭示了一個重要的真理：祂所帶來的，是全新的生命和國度，不是舊形式的修修補補。舊形式無法承載天國的生命，新的生命也不能勉強拼接在舊的體系裏。
可能很多時候，我們也像那些法利賽人，以為信仰就是給舊生命貼幾塊“補丁”。脾氣不好？貼一個“忍耐補丁”。貪心？縫一個“慷慨補丁”。自私？加一個“愛心補丁”。可過不了多久，補丁裂開，老毛病又冒出來。我們才發現，問題不在於缺一個補丁，而在於整件衣服早就破舊不堪。主不是來幫我們修補，而是要給我們一件新衣，就是祂的義。祂不是要讓我們的老我更“體面”，而是要重生我們。
保羅說：“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（《林後》5：17）這正是耶穌比喻的核心。
“新酒裝在新皮袋裏。”這是當時人人都懂的道理。新酒正在發酵，會釋放氣體，舊皮袋早已乾裂僵硬，一旦裝進去，就會被撐破。耶穌的話正擊中了法利賽人的要害——他們想用舊規條來盛裝上帝的新生命，把救恩簡化為一堆儀式，以為禁食越多，就越屬靈。
今天的我們，其實也容易掉進同一個陷阱。我們可能把信仰生活簡化為：參加聚會、守一些屬靈操練、做幾個看起來屬靈的動作。我們小心維護“宗教的外衣”，卻不讓聖靈在裏面“發酵”。久而久之，信仰就變得僵化，外表敬虔，裏面卻沒有更新。
耶穌帶來的新生命，需要一個“新皮袋”來承載，而這個新皮袋，就是一顆被更新的心。如果我們仍然抱着舊有的驕傲、固執和宗教形式，我們就像那個舊皮袋，無法承受神的工作。聖靈在我們裏面動工，需要空間，需要順服，更需要一顆柔軟的心。如果我們不願意被神帶領，不願意改變，祂的新酒就無法進入，反而會被我們的“舊皮袋”擠掉。
我們的生命裏，有沒有還在堅持的“舊皮袋和舊衣服”？是不是把人的傳統、教會的習慣，看得比神的真理更重要？我們是否用一套僵化的儀式來限制聖靈的自由工作？
真正的信仰，是活潑的，是與神有鮮活的互動。它不是一套規則，而是一個關係；不是修補舊生命，而是領受新生命。
禱告：主啊，我承認自己常常想靠“補丁”來維持屬靈的樣子，卻不敢把整個人交給你。求你賜我一顆新心，像新皮袋一樣柔軟，願意被你塑造。讓你的新酒在我裏面發酵，結出新的生命。願我不再滿足於形式上的敬虔，而是真實活在你的更新裏。奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們！
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