讀經：《詩篇》131
背誦：我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。（《詩》131：2）
有人認為，這首詩可能寫於大衛早期被掃羅追殺之時，當時他遭人污衊覬覦王位，於是寫詩為自己辯護。但細讀全詩，你會發現這首詩更像是晚期所寫，那時驕傲的大衛數點人數，被上帝責罰後認罪，很可能通過此詩總結教訓，提供歸正的光亮。
司布真在《大衛寶庫》說：“這是最短的《詩篇》之一，但也是最長的《詩篇》之一。它講述的是一個幼童，卻蘊含着一個在基督裏的人的經歷。”是這樣的，基督徒的靈命經歷，不是越來越狂傲，而是越來越謙卑的過程。
這個世界推崇充滿幹勁、勇於追夢的奮鬥者，甚至鼓勵他們爲了成功可以出賣靈魂。就像歌德筆下的《浮士德》，私下跟魔鬼交易，以靈魂換取成就與滿足，最終成了世人眼中的大人物。但屬靈品格正好相反，強調的是心不狂傲，眼不高大，甚至不去要行上帝旨意之外的一切事，更不能爲了目的不擇手段，甚至像掃羅跑去交鬼。
斷奶對以色列人來說是大事。《聖經》裏記載了以撒、摩西、撒母耳等的斷奶。尚未斷奶的孩子擁抱母親，只是想着得到食物，只是盼着即時滿足；斷過奶的孩子擁抱母親，是出於對愛、親近和陪伴的渴望。這正是大衛謙卑渴望親近神的原因。
其實，斷奶的過程對孩子來說是陌生而可怕的，因為他必須離開奶水，去信賴另外的供應；但這一過程對成長至關重要。斷奶的孩子逐漸意識到，母親拒絕奶水並不意味着拿走同在。孩子開始愛母親本身，而不只是愛她所帶來的好處。我們視斷奶過程為自然，但對於孩子，卻可能是一場戰鬥。大衛在這裏所寫的，正是這樣一種對神的滿足——並非自然而然產生的，而是通過與本能反應和以往習慣的鬥爭，才逐漸形成的。
成長有時就是逆着本性並與本性做鬥爭的過程。渡邊和子姊妹，在做日本清心女子學院校長時，常說：“因為麻煩，所以去做！”有一次，她看到一位大四學生寫完了試卷，站起來準備離場，但又坐下去，過了會兒才離開。她追出去問，結果對方說：“想起了校長的話，‘因為麻煩，所以去做’，所以就又坐下去把桌上的鉛筆屑給帶走了。”
這就是生命斷奶過程：不再自我中心，而以上帝為中心來學習、生活和服事。偉大的大衛竟用斷過奶的孩子來比喻自己！他有過要奶喫的哭鬧，但終於學會了完全靠在母親懷中享受上帝同在的美好。他不再怕別人嘲笑，而是因為他被上帝的愛激勵和點燃了，尤其晚年的他看到了亞勞拿禾場祭壇上的祭物和煙火，知道上帝爲了俯就我們，讓羔羊流血犧牲，做成了他的贖價。
《詩篇》131篇經文中的上帝以母親般的形象出現，在《聖經》中並不多見。不過，我想起至少兩處《聖經》經文也是如此，如果以此詩情懷讀來，就更令人感動萬分。
“婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你”。（《賽》49：15）
“母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們，你們也必因耶路撒冷得安慰”。（《賽》66：13）
孩子能享受到母愛，豈不先因母親付出了愛嗎？上帝如母親般接納了你我，纔有了你我在祂懷中平穩安靜的可能！
此時此刻，你的心平穩安靜嗎？
默想：謙卑不是越來越少想自己，而是越來越想自己少。——C.S.路易士
禱告：天父，你知道我們犯了多少任意妄為的罪，你也知道我們有多少隱而未顯的過犯，求你塗抹和遮蓋，看在基督份上。也求你使我們平穩安靜，好像斷過奶的孩子在母親的懷中。奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們！
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