經文：以西結書二3-5
3他對我說：「人子啊，我差你往悖逆我的國家，以色列人那裏去，他們是悖逆我的。他們和他們的祖先違揹我，直到今日。4這些人厚着臉皮，心裏剛硬。我差你到他們那裏去，你要對他們說：『主耶和華如此說。』5他們是悖逆之家，他們或聽，或不聽，必知道在他們中間有了先知。
由今天起，我們用四天來默想以西結的蒙召內容，這四天分別對應了四段經文(結二3-5，結二6-7，結二8-三3，結三4-11)，四段都以「人子啊」作開始(結二3、6、8，三4)。我們發現三章10節也有一個「人子啊」，筆者會把三章10-11節一併在三章4-11節中解釋。
耶和華開始向以西結先知說話時，祂不是首先交代以西結的使命與所宣講的內容，而是首先描述以色列民的質素，這在某程度上反映了耶和華對國民質素的關注成爲最優先的選項，也說明以西結先知是這個時代選上的先知，只有這個時代的國民，纔有這個時代的先知。到底當時的以色列民的質素如何呢？
在舊約中，通常神稱呼自己的子民爲「我的子民」(my people)，現在卻只稱呼爲「國民」(nation)，顯示出神與這班子民之間的疏離，而「國民」(goy)這字在舊約的用法通常都比較負面，指出以色列民的生活方式已經與迦南地的外邦居民沒有分別，完全被同化，成爲外邦人的其中一員，不再成爲耶和華的子民。再者，第3節描述這是一班「悖逆」(marad)的國民，這字解作背叛主人，並且採用了分詞(participle)，在時式上可以翻譯爲「不斷悖逆」，代表以色列民由起初到現在，都擁有「悖逆」的特徵。經文再加上「厚着臉皮，心裏剛硬」等用字，說明以色列民無視與神之間恩約的關係，在盟約的關係中背叛神，就好像在婚姻關係中背叛另一方一樣，而這樣的情況，不只是單一事件，而是在以色列民歷史以來，常常都這樣(賽四十八4)。
在以色列民不斷悖逆的處境中，耶和華呼召以西結。經文用了四個「差遣」(二3、4，三5、6)，說明他是耶和華的真先知。「差遣」一字同樣採用了分詞(participle)，而在時式上可理解爲「不斷差遣」，代表以西結接受差遣，是承接了耶和華在歷史舞臺上不斷的差遣。這樣，以色列民不斷的悖逆，換來耶和華不斷的差遣先知，說明神永遠不會放棄拯救以色列民的心意。最後，第5節指出「差遣」的目的是讓以色列民知道有先知。
思想：
國民仍然是悖逆，先知仍然被差遣，爲要叫子民知道有先知，這代表神永遠不放棄以色列民這班悖逆的子民。先知只有忠於舊有使命，這種使命不會因爲現在的情況如何困難而改變，就算黑暗與邪惡不改變，神也要興起先知在新的時代中用更新的方式說話。這樣，我們看見不變的使命，但卻同時出現不斷的革新。在這被擄的世代中，我們都甘心領受這使命嗎？還是寧願活在不斷悖逆的生活方式中呢？