经文：约书亚记十九49-51
49以色列人按着疆土完成了地业的分配，就在他们中间把地给嫩的儿子约书亚为业。50他们照着耶和华的指示，把约书亚所要的城，就是以法莲山区的亭拿‧西拉给了他。约书亚修建那城，住在城中。51这就是以利亚撒祭司和嫩的儿子约书亚，以及以色列人各支派父系的领袖，在示罗会幕的门口，耶和华面前抽签所分的地业。这样，他们就完成了分地的事。
约书亚主持了各支派得地为业后，他也从以色列中间得到他应得的份(49节)。他从以法莲支派中获取了他的地业，这可能因为他是以法莲支派的一份子(参民十三8)。经文以约书亚得地为业结束了各支派得地为业的叙事。十四章开启了分地的记录，首先就提及迦勒要求、并且得到希伯仑为业(十四6-15)，而十九章以约书亚要求获得自己的土地作结束(十九49-51节)。这两位人物都是出埃及后二十岁以上硕果仅存的忠心仆人，是深信耶和华的应许必会实现的探子(民十四6-9、30)。这两个分地的记录正好是一头一尾、首尾呼应的框住了这一段产业分配记录(十四至十九章)。这两位忠心仆人的行动反映了耶和华应许给以色列人的地土如今兑现了；他俩凭信心得到了他们的地业，也提醒河西的九个半支派也可凭信赶走这地的迦南人，完全占有这地。
约书亚从以法莲得到的是亭拿‧西拉，又称为亭拿‧希烈，位于以法莲山地迦实山的北边(士二9)。「亭拿」是「分」的意思，因此亭拿西拉即属于西拉的部分。约书亚死后也被葬在这个地方(二十四30)。经文指出约书亚还修理这城，住在城中(50b)。亭拿‧西拉有何意思？学者推断有两个可能的意思。第一，按照出埃及记二十六章12节，西拉可解作凸出来或多余的，亦即是各支派分地剩余的部份。第二，「西拉」(seraḥ)在士师记二章9节又称为「希烈」(ḥeres)；「希烈」一词可有太阳的意思，表明这城原本称为太阳的地域，是敬拜太阳的地方。约书亚记的作者借着搬动希伯来文的字母，即西拉的拼法刚好是希烈的倒过来，改掉了这个原本有异教意义的名字。约书亚作为以色列的领袖，他不单将自己得地为业的权利摆在最后，而且所得的地也是在以法莲山区的境界，是较贫脊需要开垦之地。他最后更将那地改变，成为事奉耶和华的城市。
经文最后以「这就是以利亚撒祭司和嫩的儿子约书亚，以及以色列人各支派父系的领袖，在示罗会幕的门口，耶和华面前抽签所分的地业。这样，他们就完成了分地的事」(51节)为各支派分地为业划上了圆满的句号！
思想：
约书亚不急于为自己争取利益，对我们作为神的仆人的有何提醒呢？他从以法莲得到的是需要开垦之地，但他甘心接受这是耶和华的安排，并努力去修建，使它成为敬拜神的城镇。你会否甘心乐意接受神的安排，承受祂给你的分，将它变作荣神的礼物呢？