24万军之耶和华起誓说：“我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样坚立，25要在我的地上击破亚述，在我的山上将它践踏。它的轭必离开受压制的人，它的重担必离开他们的肩头。”26这是向全地所定的旨意，向万国所伸出的手。27万军之耶和华既然定意，谁能阻挠呢？他的手已经伸出，谁能使它缩回呢？
这是一段总结，总结了先知发出对巴比伦审判的神谕，而整段最常用的字，就是“计划”(ya‘ats)这字，分别出现在24、26及27节，叫我们明白整段的重点就是了解神“计划”(ya‘ats)的东西所包含的性质。
首先，24节告诉我们神所“计划”(ya‘ats)的必定会成立，而25节便是神定意的内容所在，说明亚述人(巴比伦人)就算能有自己计划的骄傲，也不能与神的计划对抗。昔日他们如何打压以色列民，现在他们所加在以色列民的轭必离开，他们所谋算的东西就算有多精密，也不可能否定神所“计划”(ya‘ats)的。因此，经文完完全全说明了神的大能与权能。
第二，26节的语气就好像大君王公布天下一样，神以权能及威严的语气来说明这就是祂向全地所“计划”(ya‘ats)的，而祂所计划的必会办得到，因为祂的手能伸到万国当中，实践祂所有计划的细节。
最后，27节更进一步指出神所“计划”(ya‘ats)的东西没有人能废弃，而耶和华一出手，便没有人可使之回转过来。就算巴比伦及亚述人有强大的势力，以为可以只手遮天；但人的手总阻挡不到神的手，人的计划没有可能抗衡神的计划。
这样，经文用了三次“计划”(ya‘ats)，说明神思想及计划的东西必一定会办得到，任何人都没有可能阻止及改变神的计划。
思想：
很多时，我们都以为自己能运筹帷幄，任何事物都能完美地在自己的控制范围之内。人所计划的愈精细，便愈难看见神的计划。又或者我们很多时都视神的计划为打乱自己的计划的不确定因素，没有为神保留足够的空间来让神掌权。然而经文却提醒我们，任何人的因素都不能阻碍神所计划的一切，人只能在这大前提下，谦卑地配合，而不是骄傲地阻挡。由今天起，把自己生命的主权交给神，由祂来坐在自己生命的中心，开放自己的心顺着祂的计划而行。