登山訓眾論孰為有福
1
耶穌見眾、乃登山、既坐、門徒就焉、
2啟口訓之曰、
3虛心者福矣、以天國為其有也、
4哀慟者福矣、以其將受慰也、
5溫柔者福矣、以其將嗣地也、
6飢渴慕義者福矣、以其將得飽也、
7矜恤者福矣、以其將見矜恤也、
8清心者福矣、以其將見上帝也、
9致和者福矣、以其將稱為上帝子也、
10為義而見窘逐者福矣、以天國為其有也、
11為我而人詬爾窘爾、妄以諸惡誣爾、爾福矣、
12宜欣喜歡樂、以爾在天之賞大也、蓋前乎爾之先知、人亦如是窘逐之、○
以門徒比為鹽比為光比為山頂之城比為明燈
13爾乃世之鹽、鹽失其味、何以復之、後無所用、惟棄於外、為人所踐耳、
14爾乃世之光、邑建於山、不能隱也、
15人燃燈、不置斗下、乃置檠上、則普照同室之人、
16如是、爾之光亦當照乎人前、俾人見爾善行、榮爾在天之父焉、○
自明降世為成全律法
17勿意我來廢律、或先知也、我來非以廢之、乃以成之、
18我誠語汝、天地未廢、律之一點一畫必不廢、迨皆成焉、
19故廢此誡至微之一、又以是訓人者、在天國必謂之至微、惟遵行之、且以訓人者、在天國必謂之大也、
20我語汝、儻爾之義、無以尚乎士子法利賽人之義、斷不進於天國也、○
闡明何為殺人
21爾聞有語古人云、勿殺、殺則干乎鞫、
22惟我語汝、怒兄弟者干乎鞫、謂兄弟曰、愚者、干乎公會、曰妄者、干乎火獄、
23故爾獻禮於壇時、而念兄弟與爾有隙、
24則留禮物於壇前、先往和乃兄弟、然後來獻爾禮物焉、
25訟爾者尚偕爾於途、急與之和、恐付爾於士師、士師付爾於隸、而下於獄、
26我誠語汝、非毫釐盡償、斷不得出也、○
闡明何為姦淫
27爾聞有言、勿淫、
28惟我語汝、見色而好之者、心已淫之矣、
29設也右目陷爾於罪、則抉而棄之、寧喪百體之一、勿全身委地獄、
30設也右手陷爾於罪、5:30 原文作致爾傾跌下同則斷而棄之、寧喪百體之一、勿全身入地獄、
31又言若人出妻、宜以離書與之、
32惟我語汝、非以姦故而出妻、是使之淫也、娶所出之妻者、亦淫也、○
講論起誓
33爾又聞有語古人云、勿背誓、誓必償之於主、
34惟我語爾、概勿誓、勿指天、以天乃上帝座也、
35勿指地、以地乃其足几也、勿指耶路撒冷、以其為大君之京師也、
36勿指爾首而誓、以首之一髮、爾不能使之為黑為白也、
37顧爾之言、宜是是否否、過此則出於惡者也、○
受屈當忍
宜推愛及敵
43爾聞有言、鄰則愛之、敵則惡之、
44惟我語汝、敵爾者愛之、窘逐爾者、為之祈禱、
45則可為爾天父之子、蓋天父使日照於善不善、雨降於義不義者也、
46爾愛乎愛爾者、有何賞耶、稅吏不亦然乎、
47爾惟問安於兄弟、有何過人耶、異邦人不亦然乎、
宜奮志為完全人
48故當純全若爾天父焉、
Chinese Union Wenli Bible in Public Domain. First published in 1919.
Digital files © United Bible Societies, 2019.
文理和合譯本《新舊約全書》屬共有領域。原著1919年出版。
電子版 © 聯合聖經公會，2019
