經文：詩篇144篇

1(大衛的詩)耶和華─我的盤石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。2他是我慈愛的主、我的山寨、我的碉堡、我的救主、我的盾牌，是我所投靠的。他使我的百姓服在我以下。3耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！4人不過像一口氣，他的年日如影消逝。

5耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨；求你摸山，使山冒煙。6求你發出閃電，使仇敵四散，射出你的箭，使他們混亂。7求你從高處伸手救拔我，救我脫離大水，脫離外邦人的手。8他們的口說謊話，他們的右手起假誓。9神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌頌。10你是那拯救君王的，你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。11求你救拔我，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話，他們的右手起假誓。12我們的兒子從幼年好像樹苗長大，我們的女兒如同房角石，按照建宮殿的樣式鑿成。13我們的倉盈滿，能供應各種糧食；我們的羊在田野孳生千萬。14我們的牲口馱滿貨物，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音。15這樣情況的百姓有福了！以耶和華為他們神的百姓有福了！

詩篇一四四篇的內容令讀者有似曾相識的感覺，因為這首君王詩的頭一部份(1~11節)實可追溯到許多首詩篇的痕跡，例如第八、十八、三十三、三十九及六十九篇等。有學者發現這篇詩有三分之二是從之前的詩篇抽出來的，而擷取內容最多的是詩篇第十八篇，如第1節「耶和華是我的盤石」(十八46),及「教導我的手爭戰」(十八34)、第2節讚頌慈愛的主是「我的山寨、我的碉堡、我的救主」(十八2)及「他使我的百姓服在我以下」(參十八47)等。因此，這首君王詩並非是從一塊巨石鑿出來的雕像，而是由許多精緻美麗的碎石鑲嵌而成的一幅彩色繽紛的馬賽剋制品。

這篇詩的標題是「大衛的詩」，七十二譯本更在這標題後加上一句「敵對哥利亞」。標題和詩歌的內容明顯是一首君王激勵士氣，去迎戰敵人的詩歌；詩人藉着過往經歷神的保守，以讚美祂是一位「慈愛的主」作開始(1~2節)，然後提及人現今的軟弱無能、稍縱即逝，需要神的恩典介入(3~4節)，最後以憧憬將來豐盛圓滿的場景作結束。

詩人宣告神是信實慈愛的主，他是那位「永不失信的幫助者」(NEB)　(2a節)。他用「山寨」、「碉堡」、「盾牌」(2a節)形容神堅如盤石，保護人免受敵人的侵害。不但如此，神更是教導他的手爭戰、教導他的指頭打仗(1b節)。然而，真正救他脫離外邦人的手的，乃是從高處伸手救拔他的神的手(參7節)。這些過往蒙保守的寶貴經歷，成了詩人頌讚的基礎，也激勵他敢於向神禱告，敢於求神介入。

詩人從過往的經歷轉念到現今的景況:他認識到人的軟弱、人的反覆無常，及人生的短暫如同一口氣、如同影兒，稍縱即逝(4節)。但他體會到人雖軟弱，卻蒙神顧念和關照(3節)。詩人的軟弱和主的能力凸顯出神的恩典夠用，於是他祈求神為祂百姓的原故介入其中；他求神親自降臨、使山冒煙，求神發出閃電、求神從高處伸手救他脫離大水(5~7節)。冒煙、閃電都使人想起摩西在西奈山及以利亞在山洞遇見主的經歷。據迦南人的傳說「大水」(7節)是由海神掌管，而希伯來人則以波濤洶湧的海面代表敵對的勢力。詩人面對現今的困境，呼籲神立刻介入，救他和他的百姓脫離外邦人的手。

詩人談及過往的經驗和現今需要之後，隨之而來的是對將來的盼望；他憧憬將來是繁華豐盛的(12~15節)。於是，他說「願我們的兒子們，從幼就像茂盛的果樹，願我們的女兒們，像宮殿中雕刻的砥柱！」(12節)《思高譯本》。詩人祈願家中的兒子茁壯成長，像青蔥的樹苗，女兒成為美貌、惹人喜愛的少女，好像裝飾近東華美宮殿所雕刻成的房角石。詩人先以人及家庭圓滿開始，然後轉到物質上的豐盛(13節、14a節)，再延伸到四境平安、沒有爭戰，更沒有哭號的聲音(14b節)。鄉間的繁榮和城市的安全，圓滿地構成一幅快樂的圖畫。這繁榮安泰的願景實現，則有賴於百姓願以耶和華為他們的神(15b節) 。

思想：

神是詩人的山寨、碉堡、救主及盾牌，詩人願完全投靠祂。神是否也是你的山寨、你的碉堡、你的救主及你的盾牌呢？當你遇到危難時，第一個反應的投靠對象是誰呢？請聆聽詩歌〈主為保障〉(Mighty Fortress Is Our God)再次堅固我們對神的信心與依靠。

(詩歌可於Youtube搜尋「主為保障」)