經文：“所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。”（《來》2：1）

《希伯來書》的收信者是有一定信仰根基，但尚未達至完全成熟的信徒。因着信仰，這些基督徒面臨來自政府與非基督徒鄰舍的逼迫。他們遭毀謗、被譏笑、家業被搶、甚至被抓坐監。在這樣的環境中，很多人持守信仰、甘心忍受，並照顧有需要者。可是，也有人爲了不受逼迫，便不再聚會，甚至到了離棄信仰的地步了。

“所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。”這是作者對這羣信徒給出的勸勉。

首先，作者在這裏用了一對非常形象的動詞——“鄭重”與“隨流失去”來勸勉。“鄭重”也作“注意”，在原文中有“使船正對着碼頭向前航行”的意思，引申為要注意講話者的內容，並照着聽到的去實踐之意。“隨流失去”指“船在河流水波的影響下改變航線”，在經文中引申為不注意，也缺乏實際的迴應之意。

將信仰比作航海之旅是很貼切的。一方面，作者勸勉我們需要不斷調整生命的船，對準真理的碼頭，認識福音、踐行真理。另一方面，他警告我們不可像失去目標、隨波逐流的小舟，忽略救恩，最終無法抵達生命的彼岸。

我們再來看“鄭重”的內容——鄭重我們所聽見的道理。所聽的道理是不是別的，正是由主耶穌親自所宣講的福音。主耶穌為上帝的兒子，萬有的創造者、維護者和承受者，而且祂已經得勝仇敵、執掌王權。福音是由上帝的兒子親自所講，不似律法不過是藉摩西所傳。因此，福音遠超過律法。干犯律法的尚且不能逃罪，更何況忽略福音的呢？ 基督徒需要鄭重基督親自講給我們的救恩之道。

最後，“鄭重”的必要性來自上文。“所以”一詞提醒我們，作者對信徒的勸勉是基於上文的基督論，特別是基督與天使相比較的超越性。可見，健康的勸勉離不開正確的神學根基，而正確的神學，也要求人有生命的迴應。

這節經文的勸勉和警告，對當下的我們是必要的。因為在動盪不安的世界中，我們必須越發注重主所講給我們的救恩之道，莫要隨波失去了。

禱告：親愛的主耶穌，你已經把救恩之道講給我們了。求你在世界中，警醒我們，使我們不至迷失，反而更加渴慕認識你，明白福音，每天都靠着聖靈活出所信的，阿們！

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