讀經：《詩》76 背誦：人的忿怒要成全你的榮美，人的餘怒，你要禁止。（《詩》76：10）

這真是一節奇怪的經文：“人的忿怒要成全你的榮美，人的餘怒，你要禁止。”（《詩》76：10）一般說，人對上帝發怒，是要抵擋祂並破壞祂的計劃，怎能成全祂的榮美呢？這些抵擋上帝的惡人，似乎耀武揚威到處大發脾氣。上帝什麼時候禁止他們的餘怒呢？

其實，這節經文要放在上下文和背景去理解。解經家一般認為，《詩篇》76篇是以色列戰勝亞述王西拿基立後所寫。

當時，亞述帝國權傾天下，不可一世。他們以重重鐵騎大兵壓境，把耶路撒冷圍得水泄不通。亞述傳令官拉伯沙基說，就算亞述大王白白送給希西家王兩千匹馬，希西家這邊都沒這麼多軍兵可騎！拉伯沙基還侮辱上帝的選民，要喫自己的糞、喝自己的尿！

結果，希西家王親自跑到聖殿去哭訴和迫切求告。上帝立馬藉以賽亞先知宣佈對亞述的審判：“因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裏。”（《王下》19：28）

接着，上帝出手了：

“當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到阿拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。”（《王下》19：35-37）

果然，西拿基立的忿怒，成全了上帝的榮美，讓人看到耶和華施行拯救，也廣行審判。獨一真神耶和華纔是全地以上的至高者。西拿基立的餘怒隨着他的被殺，也即刻止息。他的下場就像怒氣衝衝追殺摩西和以色列百姓的法老。剛愎自用的法老連着未消的餘怒被紅海之水淹沒；帝王的衝冠一怒，也不過徒然成了話題和笑柄而已。

《詩篇》76篇作為宣揚神威的得勝凱歌，非常有名。1588年，英國人在打敗西班牙入侵的“無敵艦隊”以後，唱這首詩來慶祝；1679年，蘇格蘭盟約派在打敗殘暴的克拉弗豪斯後，唱的也是這首詩。

此詩從7個方面歌頌上帝戰無不勝的威嚴和能力：

1. 上帝住在猶大、撒冷和錫安（1-2節），可見上帝有中軍大帳！
2. 上帝折斷火箭、盾牌、刀劍（3節），可見上帝是兵器專家！
3. 上帝比充滿獵物的整座山都威嚴、高貴（4節），可見上帝是神采奕奕的萬獸之王！
4. 上帝作戰快如閃電，戰無不勝（5-6節），可見上帝是神勇戰士（閃電大俠）！
5. 上帝發怒無人能立住，上帝起來審判和拯救（7-9節），可見上帝是法官，也是救主！
6. 上帝不怕人的發怒和抵擋，因為連人的忿怒也成就祂的美意，所以，不要向上帝發怒（10節），可見上帝能對人發怒，人不能對上帝發怒！
7. 上帝是可畏之主，所以許願要還，貢物要獻，當權者要折服（11-12節），可見祂纔是全地之主！

這一切對耶和華作為神勇戰士和常勝元帥的描述，其實都指向了主耶穌基督。試想：還有比甘願流血、死於十字架更勇敢的赴死嗎？還有比死裏復活更響的凱歌嗎？還有比戰勝魔鬼撒但、罪、死和地獄詛咒，更偉大的勝利嗎？

今日，我被上帝的威嚴和大能折服了嗎？在我心目中，主耶穌基督除了溫柔、慈悲外，有沒有作為神勇戰士、最高統帥的這一面呢？

默想：“動不動就憤怒,表示幼稚得還無法駕御自己。”——希爾泰

禱告：天父，求你饒恕僕人常常抱怨和發怒，也常生氣犯罪，求你用主耶穌基督的寶血塗抹、遮蓋我。天父，求你使我深知：主耶穌基督是道理、真理、生命，竟還不競爭、不喧嚷，只憑公義讓真理傳開，謙卑柔和到為人洗腳，甚至流血犧牲……我算什麼呢？求你引導我像主那樣柔和謙卑。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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