世人以成敗論英雄，但是，上帝對成敗的定義跟世人不盡相同，甚至完全相反。倘若人為上帝所造，我們一生的成敗應由祂來定奪。

生命並非進化而來，每個生命都是上帝所賞賜的禮物；禮物並非用來揮霍或自我享受，而是用來投資與賺取。

生命的圓滿隱藏在主耶穌所講天國的比喻中，這裏談到天國僕人擁有的才幹、所做的投資以及所得的報償。（參《太》25）

首先，真正的天生我材，是指我們天生擁有的才幹，或有5千兩，或有2千兩，或有1千兩，皆為上帝的給予。因此，人不能因着才高自誇或自傲，也不要因着才低自卑或自怨。誠如保羅所言：使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？（《林前》4：7）

其次，上帝賞賜人的銀兩才幹為要用來投資。“天生我材必有用”，我們的才或多或少，顯眼或隱藏，幕前或幕後，人有材必有所用，若是不用，錯在於自己。因此，沒有銀子不能作為不投資的藉口。因為，每個人身上都有銀子。

再者，天國主人對人投資的報償並非在於賺取多少，而是在於投資本身。

只要投資就會有風險，有賺有賠，血本無歸也是常事。僕人賺得5千或2千得着主人的讚賞，並不在他們所得的利潤，而在於投資本身；擁有一千的僕人受到責罰不是因他沒有賺到，而是他懶惰地把銀子埋在土裏。

僕人投資所得的報償，是人生的終極目的，也是我們一生最美好的完成。就如主人對僕人說：“好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。“（《太》25：21）

人生的目的與完成包含兩個層面：良善與忠心涵蓋我們生命的裏外，人的內在與外在。良善在內忠心在外：良善是動機，忠心是行為。良善是深信我們身上所擁有的，皆是上帝的賞賜。忠心是一生中，把上帝的賞賜，完全地開發與投資到極致——活多少投資多少，活多老投資多老，投資到最後一文錢，投資到最後一口氣。

最終，我們獲得得的賞賜是：做多的報酬，是有機會做更多。而最美的是，我們“可以進來享受主人的快樂”。

這不就是一個最圓滿的人生嗎？樹好果子也好，好樹是良善，好果是忠心，最後是進入果園中享受主人的快樂。 最終，這是兩個截然不同的人生，完全不同的結局：我們到底是要出去享受自己的快樂，或是進來享受主人的快樂？這兩種人生的快樂，都是我們本身的抉擇——出去享受的是罪中之樂，進來享受的是主人的喜樂。

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