经文：“摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉……摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。……又说：‘你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。’” （《出》15：22-26）

以色列人进入旷野的第一站是玛拉。透过十灾和过红海事件，他们已经领略过上帝的能力：似乎再强大的敌人，上帝都能搞定。

但在旷野之中最大的敌人并不是外面的埃及人，而是以色列人自己，是他们里面的抱怨，群体内部的争闹和对上帝的不信。在旷野之中对生命最大的威胁，也不是军事上的袭击，而是水源、食物的问题。

所以，以色列人在旷野首先面对的一个功课是，这位在埃及行大能拯救的耶和华神，在旷野中还会顾念、供应他们每一天的需要吗？祂会在乎他们渴了、饿了吗？上帝还值得信靠吗？

此时他们到了玛拉，玛拉的水却是苦的，没法喝。在玛拉的苦水旁边，以色列人向上帝发怨言……玛拉看起来根本不像是上帝的供应，倒像是上帝开的一个玩笑。

上帝并没有以怒气回应以色列人的怨言。祂知道，这是一群刚刚出埃及的百姓，他们刚进入旷野，他们的信心还需要建造；祂要教导他们旷野“求生”的本领，就像教导孩子一样——这“求生”的本领不是关于怎么打绳结，怎么生火，怎么找水源，是怎么在旷野信靠祂。

上帝借着一棵树医治了玛拉的苦水，使苦水变甜，祂让以色列人认识到，上帝可以藉任何方式给他们供应水。

上帝是“耶和华医治你的上帝”，是“耶和华拉法”。祂不是给以色列人传授一个念一念就管用的平安符，或者传授一个修复盐碱地的化学方程序。祂所启示的，乃是一种基本的关系，是宇宙中最基本的一个原则，即当人信靠、顺服上帝时，祂的创造、修复的大能就会临到人的身上。

上帝不仅可以修复、医治人的身心灵，也可以祝福土壤、水源……使物质界、大自然复原。

因此，“耶和华拉法”的意义是，当以色列人信靠、顺服主时，他们就不用担心没有水喝。上帝可以医治水源，上帝也可以叫磐石出水。他们也不用担心由于缺水、缺营养，大人孩子身体不好，因为祂是医治的神。 旷野可能会缺水，会有危险，但有耶和华拉法与他们同在。

上帝要从以色列人进入旷野的第一站开始，在本质上解决他们的惧怕和担忧。这位自有永有的上帝，是一位能修复、医治的神，是以色列人在疲惫、干渴无水、疾病、患难之中可以投靠的神。

因为“耶和法拉法”，旷野于以色列人而言，不再是一个充满敌意、充满危险的地方，而是以色列人进迦南的路，是回家的必经之路。

食物和水源，对以色列来说，是很实际的问题，很基本的需要。对我们来说，什么是我基本的需要，是我得不着会觉得干渴的东西？也许，是经济上的需要，如房租房贷？是学习的压力？谁公司的业务？是孩子的健康、学习的成绩？是亲密关系的建立与维持？

在这些很实际、很基本的需要上，你相信上帝靠得住吗？你相信祂不仅要拯救我们脱离罪的刑罚，带领我们进入天国，而且也要在我们的每一个需要上，显明祂是“耶和华拉法”吗？

祷告：主啊，我们生命中有许多干渴。我们承认在这些干渴之中，我们尚未完全转向你，我们还在以自己的方式，寻找自己认为好的水源，来解我们的干渴。求神赐给我们信靠和顺服的心，在这些最基本的需要上，相信你的美意，等候你的时间表。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。